tag:blogger.com,1999:blog-63074154145382161932024-03-12T20:26:01.186-03:00Paróquia São Pedro e São PauloDiêgo J.http://www.blogger.com/profile/12089545683964379344noreply@blogger.comBlogger1639125tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-41268033610428609942017-03-25T19:32:00.000-03:002017-03-25T19:32:22.586-03:00IV Domingo da Quaresma<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Estamos
no IV Domingo da Quaresma. Este momento vivido como Igreja é um momento de
caminhada com o Senhor que deseja transformar a nossa vida à luz da sua
Palavra. Quaresma é tempo de conversão, devemos mudar nossa mudar de VER o
mundo, os outros, nós mesmos e Deus. Somente por meio da purificação de nosso
olhar, é que nós poderemos viver com plenitude o projeto de Deus. O episódio da
Cura do Cego de Nascença constitui um dos Sinais por meio dos quais o
Evangelista João deseja apresentar Jesus em seu Mistério. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este texto ganha uma
profundidade ainda maior quando situado dentro da Quaresma como acontece agora.
A Quaresma deseja ser uma caminhada atenciosa à Paixão do Senhor que reconduza
o cristão às suas próprias raízes. Apenas ouvindo a palavra de Jesus é que
teremos condição de levar sua luz para os recantos ainda escuros de nossa
própria existência. Toda nossa realidade assume uma postura mais consistente se
revisitarmos a origem de nossa vida e de nossa missão: o nosso próprio Batismo.
Quanto mais próximos da Palavra de Jesus estivermos, mais motivados seremos na
nossa missão. E quanto mais assíduos formos à escuta desta palavra, mais
clareza teremos de nossa identidade de cristãos no mundo. E por fim, quanto
mais clara for a consciência de nossa identidade, maior será a intensidade de
nossa doação a Deus e ao Próximo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
estrutura do Evangelho de São João apresenta encontros de Jesus com
determinadas pessoas, por exemplo, Jesus e Nicodemos, no capítulo 3, A Samaritana
no Poço de Jacó, capítulo 4. Estes encontros demonstram a relação que cada
discípulo tem com Jesus. Em cada encontro deste vemos a nós mesmos! Em cada um
destes momentos, o Senhor convida quem o escuta a reconhecer a si mesmo. Semana
passada, ouvíamos o testemunho da Samaritana: “venham ver o homem que disse
tudo o que eu fiz!” Jesus também nos mostra nestes encontros aquilo que Deus
tem a nos dizer, conforme o que foi dito no segundo domingo da Quaresma: “Este
é o meu Filho Amado, no qual coloquei todo o meu agrado, escutai o que ele
diz!” </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O Evangelho de hoje nos coloca diante de um cego de nascença, alguém que
não se vê, não vê o mundo, não vê a Deus, não vê a realidade que o cerca. O
Cego de nascença é alguém que tem que criar a sua própria realidade a partir
dos sons que escuta. Talvez esse mundo seja limitado demais, todavia, foi o que
ele construiu a partir do que ouviu. De uma forma propriamente nossa, fazemos a
mesma coisa, não conhecendo a plenitude da verdade, fazemos das parcelas que
conhecemos a verdade capaz de sustentar o nosso mundo. A capacidade de criar um
mundo a partir de suas próprias convicções é o que o mundo chama de liberdade,
mas o Evangelho nos tornar cegos como os fariseus criticados severamente por
Jesus no final do Evangelho. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Os discípulos não enxergam porque associam a
cegueira ao pecado ou dos pais ou do cego. Os fariseus também não enxergam
porque não reconhecem Jesus. Contudo, ali se encontra a luz verdadeira que
sustenta todas as coisas. O Cego de Nascença é um cego físico e espiritual,
cego no corpo e na alma. Ele nos é apresentado hoje como a imagem do homem
atual. Sem Jesus, não passa de um mendicante. Lançado no mais longínquo vazio
da existência, já sendo VISTO pelo Mestre, ele é o homem que “descobre a vida”
com toda sua leveza e beleza, coisa que antes não via porque estava envolvido
pela escuridão. É uma imagem muito rica que nos toca de modo direto se a
associarmos ao drama do isolamento do qual somos vítimas numa pressuposta e
mítica “sociedade da comunicação”. Em qual momento da história se teve tantas
facilidades de comunicação quanto agora? Entretanto, nunca estivemos tão
sozinhos!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este
episódio se justifica a partir de alguns versículos anteriores que nos informam
sobre os últimos apelos de Jesus aos fariseus para que voltassem à fonte de sua
religiosidade e que desembocou numa absoluta recusa por parte dos lideres. Fato
pelo qual Jesus se afastou definitivamente do Templo. Foram vencidas as
tentativas de Jesus em vista de um resgate das raízes religiosas dos seus
contemporâneos que regiam a religião naquele tempo. Os religiosos se apresentam
como piedosos, mas são cegos pelo seu rigorismo e milimetrismo litúrgico, por
suas próprias idéias. Incapazes de perceberem em Jesus um modelo inovador da
mesma fé! As palavras de Jesus para os que se consideram justos, não são
palavras duras de um juiz, mas palavras de um mestre triste que vê todos os
seus esforços esbarrarem na indelicadeza e dureza de coração: “Se fôsseis
cegos, não teríeis culpa; mas, como dizeis: “nós vemos”, por causa disso a
vossa culpa permanece”. Esta cegueira nasce do orgulho, do falso direito de se
julgar mais santo, pela dureza de coração e pela não acolhida de tudo aquilo
que é novo e mostra caminhos novos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
pergunta que os discípulos fazem vem desafiar a nova lógica que Jesus oferece,
como é possível conciliar a imagem do Deus que “faz chover sobre os bons e
sobre os maus” (Mt 5,45), que convida para o seu banquete “bons e maus” (Mt
22,10) com a imagem do Deus justo que deve punir os maus? Onde está a justiça
desse Deus que não castiga os maus como se encontra na própria escritura: “Sou
um Deus que castiga a iniqüidade dos pais nos filhos e nos filhos dos filhos,
até a terceira e quarta geração” (Ex 34,7). Como entender o sofrimento quando
não somos diretamente responsáveis por ele? Porque o cego não pode pecar antes
de sair do útero da mãe para que nascesse cego e muito menos conhecia o dito
pecado de seus pais. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A resposta mais popular ainda está em vigor hoje:
acredita-se que o sofrimento era fruto de uma punição enviada por Deus. O cego
era alguém que nem sequer sabia como era o mundo além dos sons. Como é o rosto
de uma pessoa? Na verdade, o cego não sabia o que era a vida, caminhava por
suas margens sem penetrar em seu íntimo. Ia passando indiferente. Para a
pergunta dos discípulos, Jesus concede uma resposta que foge dos padrões
conhecidos “Nem ele nem seus pais, mas isso aconteceu para que as obras de Deus
se manifestem nele”, Afirmando que toda situação da nossa vida, por mais
estranha que possa parecer não é vazia! Em qualquer vida, sempre haverá uma
verdade a ser expressa e esta verdade é que Deus age. É em nosso cotidiano que
Jesus nos encontra! É na nossa vida, seja como for que ele nos Vê! A atitude de
Jesus nos lança a um cenário sacramental. Ele entra em contato com o cego por
meio palavras e gestos! Hoje ele age assim conosco, faz-se sentir e toca o
nosso coração.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O gesto de Jesus é repleto de significado
criacional: pega o barro, sinal da fragilidade da criação. E a partir da condição
frágil onde nos encontramos que Cristo faz brilhar sua Luz capaz de nos fazer
ver as coisas como de fato são. A saliva de Jesus no barro é sinal da vida que
ele transmite aos seus. Este é seu desejo de vida nova para todos os homens.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> Agora, o cego é um homem “re-criado” pela presença
de Jesus. Todo ato divino de salvação envolve dois pólos: Deus que salvar e o
homem que deve desejar a salvação. Por isso Jesus exige a confiança em sua
palavra.“Vai te lavar na piscina de Siloé” (palavra que significa Enviado)”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Este
pedido de Jesus demonstra que tudo pode ser transformado em nossa vida quando
acreditamos na Palavra de Jesus e decidimos deixar-nos “lavar”, nas águas do
enviado. Este é o nosso Batismo que deve ser sempre uma resoluta entrega a
Jesus e não apenas um capricho social. Entre o Templo e a Piscina se encontra
um trecho a ser percorrido que é nossa própria vida na qual caminhamos ainda
sem ver completamente, mas confiantes que a palavra dita por Jesus, sendo
humildemente acolhida nos leva a plenitude de toda verdade que é o
reconhecimento de Jesus como Salvador! O fruto deste encontro é um verdadeiro
discípulo que reconhece Jesus e a ele adere, assumindo sem medo as
conseqüências desta adesão. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Assim como Jesus, o cego foi mandado embora do
Templo, mas isso não significa nada para quem adquiriu a capacidade de ver tudo
com os próprios olhos. Estamos no final do Evangelho diante de um homem maduro
capaz de abrir mão da entrada no Templo por conta do testemunho sobre quem o
curou. E justamente aqui se encontra a finalidade da nossa vida de batizados:
assemelhar-nos a Jesus que nos salvou!</span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-4640900093895598492017-03-25T19:29:00.003-03:002017-03-25T19:29:29.456-03:00Primeiro Domingo da Quaresma<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<a href="http://paroquiatibiri02.blogspot.com.br/2013/02/homilia-para-o-i-domingo-da-quaresma.html">Homilia para o I Domingo da Quaresma</a>
</h3>
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9TVH8dwgg5kuq2CCCvx3DD6mk8k_TEw12GPtE5zki3tuWPyBNPle_Vcf4oTEN3QvI-0uqJgCF7Jsxg3mJUvcsqy16v8vMSHZp5Op6xhYsyW_jDqKV7kbdh74IhYpziQ1Td1KZK6An4YDf/s1600/m15-tentation-desert.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9TVH8dwgg5kuq2CCCvx3DD6mk8k_TEw12GPtE5zki3tuWPyBNPle_Vcf4oTEN3QvI-0uqJgCF7Jsxg3mJUvcsqy16v8vMSHZp5Op6xhYsyW_jDqKV7kbdh74IhYpziQ1Td1KZK6An4YDf/s1600/m15-tentation-desert.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Caríssimos irmãos e irmãs, estamos vivendo a Quaresma, uma Sagrada
oportunidade para recuperarmos a intimidade com Deus. Já nos alertava o
autor sagrado, ao chamar este momento de <i>tempo favorável. </i>Para
tanto, o Senhor nos apontou três ferramentas capazes de abrir o caminho
para uma vida nova: A esmola, que é um recurso para se falar de
solidariedade com o mundo sofrido e necessitado de uma mão capaz de
reerguê-lo! A oração que fundamenta a solidariedade pois alicerça no
coração de Deus nossas atitudes, gerando comunhão com Deus e com o
mundo. E por fim o jejum, base para tudo porque no jejum reconhecemos
nossa fraqueza e nossa total dependência para podermos viver!</div>
<div style="text-align: justify;">
Justamente neste domingo, o primeiro da Quaresma, o Senhor é exposto a
tentações, que o acompanham por toda a sua vida pública como podemos
perceber pelo final do Evangelho que dizia <i>O diabo o deixou para retornar no momento oportuno. </i>Vejamos
a forma como é contado o Evangelho: Primeiro, Jesus é apresentado como
aquele que é conduzido pelo Espírito ao longo do deserto, mostrando um
paralelo entre Jesus e o povo de Deus que caminhou por 40 anos no
deserto. O Espírito conduz Jesus pelos caminhos da própria humanidade,
para que exposto aos desafios e tentações que vivenciamos todos os dias,
ele pudesse nos mostrar como vencer as ciladas do antigo inimigo. </div>
<div style="text-align: justify;">
As tentações de Jesus acontecem no instante em que ele esta em jejum, um
marco para o Evangelho deste domingo porque naquilo que marca o
reconhecimento de nossa fragilidade e é apresentado como uma das
ferramentas para se conseguir uma purificação de vida é que a tentação
começa! Portanto, a primeira tentação diz respeito ao perigo de não
reconhecermos nossa própria condição pequena e desamparada. Em outras
palavras, a tentação consiste no apego a si mesmo! O egoísmo que conduz a
um caminho perigoso que é apresentado na segunda tentação. A segunda
tentação diz respeito à busca de poder, o poder e a glória vinda dos
poderes desses mundo, portanto, como fruto do egoísmo, o poder pelo
poder expressa a tirania que oprime e divide a sociedade alargando o
fosso a separar os ricos e os pobres deste mundo. Percebemos que a
primeira tentação, conduz à segunda e esta para a terceira. <i>Lança-te daqui para baixo porque está escrito que o Senhor deu uma ordem aos seus anjos. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
O coração egoísta, irá buscar o poder e as estruturas presentes neste mundo<i> </i>e
consequentemente, por não reconhecer a soberania de Deus, fará da
oração um espetáculo, aquele que está apegado a si mesmo, usará sempre a
Deus como se este fosse um escravo, uma estrutura de oração
espetacular, incapaz de agradar a Deus porque busca o reconhecimento de
todos, a oração espetacular, celebrações espetaculares, que agrada o ego
e cultua a si mesmo, mas que nada tem a ver com o Deus de Jesus de
Nazaré. </div>
<div style="text-align: justify;">
Estas tentações revelam um caminho de desmanche dos verdadeiros
potenciais da humanidade. Poderiamos dizer que estas tentações dizem
respeito à nossa auto compreensão e compreensão de nossas vidas perante
Deus. Está claro para nós que o orgulho é uma mancha que vai crescendo a
nos afastar de Deus porque nos afasta de nós mesmos e dos irmãos. </div>
<div style="text-align: justify;">
Como vencermos as tentações? Jesus responde sempre ao tentador utilizando o argumento de que <i>está escrito!</i>
Por aqui ele nos mostra que a Palavra de Deus é o mecanismo utilizado
para vencer as tentações. Pela força viva da Palavra do Senhor que se
fez carne e habitou entre nós é que poderemos enfrentar as ciladas do
inimigo entendendo que coexistimos, partilhando vidas, partilhando
sonhos, medos, e corresponsabilidades perante o mundo. </div>
<div style="text-align: justify;">
Desta vitória sobre o egoísmo e de uma intimidade com a Palavra de Deus,
encontramos a coragem necessária para permanecermos de pé e não nos
ajoelharmos perante falsos poderes deste mundo. Somente assim, poderemos
fazer da oração um recurso não para agradar nosso próprio ego e sim
para gerar harmonia com Deus para um mundo novo!</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Se para vencermos as tentações, a Palavra de Deus é o meio eficaz, então
deveremos aceitar que apenas a escuta desta Palavra nos poderá dar
forças, neste sentido deveríamos procurar um jejum acerca daquilo que
nós temos escutado: conversas maléficas sobre a vida alheia, quer
pessoalmente ou por telefone, a partilha de palavras ruins, pela
internet. Somos anunciadores de uma Boa Nova e não de notícias ruins.
Portanto, seria interessante como exercício da Quaresma, de
desprendimento e reconstrução, abrimos mão de algo relativo à nossa
audição, poderíamos abrir mão do nosso celular por pelo menos um dia, ou
mesmo da internet por um dia, e quem sabe, abrir mão daquelas músicas
terríveis que só servem para incentivar a diminuição das pessoas! </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Peçamos ao Senhor que do encontro com sua Palavra, nosso coração se aqueça para que possamos reconhecê-lo ao partir o Pão!</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-30288661979442817152017-03-25T19:26:00.005-03:002017-03-25T19:26:48.512-03:00Terceiro Domingo da Quaresma<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: justify;">
O encontro que gera vida.
</h3>
<div class="post-header" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="texto_formacao" style="text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Etb-zoUp1lc/TZS-meCaC6I/AAAAAAAAA4c/bnCH6kQ88Iw/s1600/jesus-e-a-samaritana.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="257" src="https://1.bp.blogspot.com/-Etb-zoUp1lc/TZS-meCaC6I/AAAAAAAAA4c/bnCH6kQ88Iw/s320/jesus-e-a-samaritana.jpg" width="320" /></a> - <strong></strong> <table border="0" cellspacing="5" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-align: left;"><tbody>
<tr><td><br /></td></tr>
<tr><td class="texto9"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
O encontro que gera vida.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
"Quem
bebe desta água vai ter sede de novo. Mas aquele que beber a água que
eu vou dar esse nunca mais terá sede. E a água que eu lhe darei, vai se
tornar dentro dele uma fonte de água que jorra para a vida eterna."
(Jo. 4, 13s)</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Precisamos entender o que Deus quer falar com cada um de nós em particular. As
nossas leituras, orações e reflexões têm por objetivo nos ajudar a
fazer um encontro pessoal com o Senhor da vida. Cada um na
especificidade do seu ser pessoal, com as características humanas e
inspiradas pelo Espírito. O importante é estarmos abertos a este diálogo
que Deus quer fazer conosco através do texto bíblico que vamos meditar.
Vamos nos ater à leitura do episódio do encontro entre Jesus e
samaritana. Perguntar o que texto diz em toda a sua riqueza teológica
nos contextos e situação em que nos encontramos. Por isso, por partes
vamos entrar o mundo literário do texto e buscar as belezas da mensagem
evangélica.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
O
tema da reflexão que nos propusemos a fazer é: “Quem beber desta água
nunca mais terá sede”. Este trecho bíblico é retirado do Evangelho de
João, ele faz parte do primeiro “bloco” de capítulos que chamados de
“Primeiro sinal”, ou seja, o Evangelho de João é conhecido como “livro
dos sinais”. João escreveu seu evangelho para a comunidade dos
seguidores de Jesus Cristo de origem grega, mas especificamente pode-se
dizer que foi para a comunidade dos cristãos de Éfeso, no final do
século primeiro da era cristã. Essas informações são importantes, pois
vamos entendendo o porquê de algumas imagens e informações que
encontramos no evangelho atribuído a São João.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span> </span>O
texto do encontro entre Jesus e a samaritana está entre os quatro
primeiros capítulos do evangelho de João. O tempo dos sinais começa com
o testemunho de João Batista: sobre quem era o Cristo, o “batismo na
água” e o “batismo do espírito”, que ele pregava como caminho de
salvação e de renovação no reino que chegava. João mesmo dá testemunho
de que Jesus era o ungido, o Cristo. Depois o evangelho continua
relatando o chamado dos primeiros discípulos, ou seja, as testemunhas
que o acompanhariam no ministério de proclamação da salvação e da
libertação do povo oprimido pelas ideologias e pela pressão das
autoridades que dominavam em última instância a própria consciência das
pessoas.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
O
“primeiro sinal” é relatado no capítulo dois do evangelho e narra o
episódio das bodas de Caná na Galiléia, ao norte da terra santa. Lá ele
realiza a grande proeza da mudança da água em vinho e, retorna para
Cafarnaum, às margens do lago de Genesaré, cidade onde segundo a
tradição ele morava. O evangelho diz que Ele e os discípulos retornaram a
Jerusalém, pois estava se aproximando a festa da páscoa, e todo judeu
piedoso e fiel às tradições do seu povo ia a Jerusalém apresentar o seu
sacrifício em agradecimento a Deus pela libertação, realizada no êxodo.
Por ocasião de sua ida para a festa da páscoa o evangelista deixa claro
de que muitos ouviam o que Jesus dizia e acreditavam nos seus sinais.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span> </span><span style="font-weight: bold;">Vida nova no seguimento de Cristo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
No
início do terceiro capítulo, o evangelista relata o encontro secreto
de Jesus e Nicodemos, grande homem, chefe dos doutores da Lei,
autoridade entre os judeus. Certamente ele tinha observado que as
atitudes de Jesus eram diferentes e cheias de autoridade pelo testemunho
que ele dava. Muita gente aderia à proposta do Mestre, então isso deve
ter sido causa do questionamento de Nicodemos sobre a conversão e a
mudança radical de vida das pessoas que escutavam e se encontravam com
Jesus. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
A
mudança de vida é um novo nascimento. Era isso que acontecia quando
João Batista pregava e testemunhava a chegada do enviado de Deus. Ele
pregava, segundo os evangelistas, um batismo de conversão. Converter-se é
mudar a direção. Mudar de vida. Nascer de novo: ser uma criatura nova,
como vai nos dizer São Paulo sobre o cristão que acolhe a mensagem de
Jesus. Para que o sinal da mudança de vida fosse verídico, segundo o
diálogo de Nicodemos e Jesus, era preciso “nascer da água e do Espírito”
(Jo 3,5), pois a garantia era a participação na vida de Deus, o reino
pregado pelo messias.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Já
quase no final do capítulo terceiro o autor do evangelho retorna mais
uma vez a apresentar o testemunho de João Batista, que dessa vez é mais
radical: a prisão e por fim, o martírio. João aponta o Cristo. Assim
João Batista realiza a sua missão: “Preparai o caminho do Senhor!” Os
discípulos e Jesus também batizavam na margem do rio Jordão. Isso vai
ser causa de grandes comentários entre as autoridades dos judeus, pois
as pessoas que procuravam João Batista iam ao encontro de Cristo e o
grupo dos que aceitavam sua mensagem e testemunho aumentava rápida e
significativamente. Desse episódio pra frente do texto inicia o
capítulo quarto que vamos meditá-lo com mais atenção.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Até
aqui podemos fazer algumas observações sobre os quatro primeiros
capítulos do evangelho de João: O Evangelho começa falando sobre a
pessoa de João Batista, sua missão e sua atividade de anúncio e o
batismo de conversão. Duas idéias são fundamentais e evidentes ao longo
destes textos: A presença e ação de Deus na vida do ser humano
acontecem no mais profundo do seu ser, ou seja, no coração, isso se a
pessoa aceita “nascer de novo”, na água e no espírito, que é uma
mudança radical de vida; O testemunho é a acolhida alegre da mensagem
que se transforma em vida, ou seja, ação capaz de produzir a salvação e
a libertação da pessoa.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ao
longo da nossa reflexão bíblica vamos procurar explicitar alguns
conceitos e elementos importantes que nos tornem capazes de compreender
a beleza e riqueza deste texto. É evidente que a ação de Jesus
repercutiria muito entre as autoridades, pois o grupo dos seguidores e
ouvintes de Jesus aumentava muito, gradativamente. O número dos
discípulos dele era até maior que os de João Batista. Segundo os outros
evangelistas a quantidade de pessoas que procuravam o batismo de João
era muito grande. Imaginemos o número das pessoas que procuravam Jesus!
O evangelho diz que as pessoas iam ao encontro de Jesus por causa do
testemunho de João Batista, depois de o ouvirem se tornavam seus
seguidores. O testemunho agora já não era outro que falava dele, mas, as
suas próprias ações diziam por si mesmas.</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><br /><span style="color: #999999;">Delmiro Vieira do Nascimento Júnior, SDB</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-74390566189025645532017-03-11T12:00:00.001-03:002017-03-11T12:00:38.425-03:00O Segundo Domingo da Quaresma<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirU8ligir_-4QaIFaCxCQRvsQEYM-qkYd8o1CkVMQ3WCov_hTHRev8XYmVnwexBwIgzrvXt2ndIW5J_-Yx3cwc2pvTszo02_fbYOwduyGd8TEZ-84h2wzFSlckDoGO_McU24umCY6kKFox/s1600/sete-selos-apocalipse.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirU8ligir_-4QaIFaCxCQRvsQEYM-qkYd8o1CkVMQ3WCov_hTHRev8XYmVnwexBwIgzrvXt2ndIW5J_-Yx3cwc2pvTszo02_fbYOwduyGd8TEZ-84h2wzFSlckDoGO_McU24umCY6kKFox/s400/sete-selos-apocalipse.jpg" width="400" /></a></div>
</span></div>
<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Caríssimos irmãos e irmãs, neste que é o Segundo Domingo da Quaresma, somos convidados a atender ao chamado do Senhor. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Somos
chamados a mudar nossa forma de lidar com a nossa própria vida e com
toda a sua realidade. O maior obstáculo para que possamos viver a
comunhão com Deus é o nosso pecado. De um lado se encontra o Deus, todo
poderoso e do outro, nós com nossos pecados. Para muitos esta barreira
parece intransponível, todavia, a vivência com Deus mostra que APESAR de
todos os nossos pecados, o Senhor continua nos querendo consigo. Este é
o grande mistério do Amor de Deus: apesar de nenhum de nós termos
méritos perante Deus, Ele se aproximou e se aproxima sempre de nós,
chamando a cada um de nós e purificando nossa fé. </span></div>
<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">A Primeira Leitura
mostra o desejo de Deus de que nos deixemos desafiar como Abraão e possamos sair de nossa zona de conforto, de nosso comodismo, de nossos desinteresses em vista de uma vida na qual se reflita para outros as bênçãos que de Deus recebemos. A primeira leitura pode nos lançar diante do grande marco de uma construção da nossa própria identidade: conduzidos por Deus e pelo desejo de começar algo novo não é permitido permanecer na inércia. Não nos é permitido permanecer em silêncio diante de um mundo do qual somos partícipes e construtores. Se não vemos a Paz é porque nós não temos nos empenhado suficientemente para isso. Neste sentido, essa primeira leitura nos convida a um grande exame de consciência em vista de uma melhor visão de si para uma integração com os irmãos, com a criação e com Deus. O que somos só será revelado se nos aventurarmos nos caminhos que o Pai nos mostra e permite. Esta aventura de encontro é o que a segunda leitura chamou de vocação santa. </span></div>
<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">A Transfiguração é o relato do Evangelho deste domingo. A Transfiguração do Senhor é uma imagem que aponta
a plenitude do Mistério de Cristo para que sejam reorientados os que
não assimilaram a ideia da Cruz como meio de salvação e caminho próprio
para a Ressurreição (8, 31 – 9, 1). Estamos diante de uma imagem que vem
para alimentar nossa fé e fortalecer nossa esperança como diz São Paulo
(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fl</i> 3, 21). </span></div>
<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">As testemunhas da Transfiguração são <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pedro, Tiago e João,</i> que em Gl 2,9 são chamados de colunas da Igreja. Eles já foram testemunhas da ressurreição da filha de Jairo (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mc </i>5, 37) e o serão da agonia de Jesus no horto (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mt </i>26,
37), representariam assim, um núcleo da Igreja de Jesus. Comumente se
chama o monte alto da transfiguração de Tabor, este monte está a 10 km a
Leste de Nazaré. Isto é fruto de uma Tradição de Orígenes, todavia,
como o texto fala de um alto monte, parece-nos mais viável que seja o <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hermon<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que
tem 2.759 m e está perto de Cesareia de Filipe, contexto do relato
deste evento. Vale lembrar que a Transfiguração do Senhor não é uma
visão subjetiva dos três e sim uma epifania (manifestação) pois foi o
próprio Jesus que se mostrou a eles. Para Mateus (17, 2), o rosto de
Jesus resplandece, clara associação de Jesus a Moisés, e expressa a dimensão celestial
da identidade de Jesus, recorrendo a textos do Antigo Testamento e que
parece ser fortalecida no Novo Testamento (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dn</i> 7, 9; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">At</i> 1, 10; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ap</i> 3, 4-5; 4, 4; 7, 9). </span></div>
<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A
Lei e os profetas convergem em Jesus e demontram que todas as
expectativas do Antigo Testamento ganham agora realidade plena em Jesus,
é ele o homem novo, Cristo transfigurado é expressão de uma nova criação
inaugurada em sua morte e ressurreição, alimento para nossa fé porque
demonstra que não há nenhuma realidade de nossas vidas que estejam
perdidas diante dos olhos de Deus. Nossos pecados não sao capazes de nos
afastar de Deus se nos pusermos em marcha para o Pai com o desejo profundo de conversão. Não somos miseráveis perdidos de Deus, somos seus
filhos e em seu amor, podemos ser restaurados, transfigurados. A
presença de Deus em nossas vidas n</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR;">ão
pode nos afastar dos irmãos, nem dos sofrimentos do mundo no qual
vivemos. Parece-nos que este era o desejo de Pedro ao propor a
construção de três tendas. É a demonstração de que se quer que aquele
momento perdura e não cesse jamais, mas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">v</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">eio então uma nuvem</span></i><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">, esta nuvem é a tenda! (2 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sm</i> 22, 12; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sl</i> 18(17), 12), que cobre a Jesus (cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ex</i> 13, 22; 19, 9; 24, 15-16; 33, 9; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lv</i> 16, 2; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nm</i>
9, 15-23; 11, 25). </span></div>
<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Esta chegada da nuvem abre caminho e aponta para
plenitude do mistério Jesus. Sua plena manifestação nos revela o
mistério da Trindade, o Pai nos fala sobre o Filho, O Filho é
apresentado pelo Pai e o Espírito Santo é a nuvem que envolve Jesus, e
somente no Espírito podemos reconhecer em Jesus o Filho amado. A Palavra
do Pai nos mostra que OUVIR é a fundamentação de uma vida diferente em
Cristo. A ordem dada pelo Pai confirma a profissão de fé de Pedro (Mc
8,29) ao mesmo tempo em que nos convida a reorientar nosso ouvir para
que a Palavra de Deus tenha a soberania em nossas vidas, nosso coração
seja renovado pela palavra de Jesus e nossas atitudes sejam modeladas
pelo próprio Jesus. </span></div>
<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sugestão prática para nossa <i>Oração </i>seria ouvir mais e melhor a Palavra de Deus ou seja, fazer da Palavra nossa companhia diária. Para o <i>Jejum</i> se afastar de músicas que denigrem a imagem da família, da mulher, músicas que ofendem a dignidade da pessoa criada à imagem e semelhança de Deus, talvez precisemos purificar os nossos ouvidos para percebermos ecoar em nós a palavra de Deus que nos mande ouvir Jesus. Já na <i>Caridade, </i>uma boa sugestão seria a visita a um doente. </span></div>
<div class="Estilocomentrios" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Peçamos a Cristo que nosso coração guarde sua palavra, para que nossa vida seja transfigurada por sua força viva e libertadora.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-22362188168254911552017-03-03T23:47:00.000-03:002017-03-04T12:22:30.470-03:00Programação da Semana Santa - 2017<br />
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</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFDyWB5suMBmKsXZwKmTZcwMGej1mKkoo90T9na5zeRUn6LFK5Paky_M8jp6uomNLYK-ZIZVjVYA1ntkGPwILta0RqenEI8YPxiz-P5GN2OiJkBImU4fEfcaP773FM8bwCplfOVaeJhRq0/s1600/pes_cruz.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFDyWB5suMBmKsXZwKmTZcwMGej1mKkoo90T9na5zeRUn6LFK5Paky_M8jp6uomNLYK-ZIZVjVYA1ntkGPwILta0RqenEI8YPxiz-P5GN2OiJkBImU4fEfcaP773FM8bwCplfOVaeJhRq0/s320/pes_cruz.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>07 DE ABRIL -- SEXTA FEIRA</b><br />
<b><br /></b>
Procissão do encontro:<br />
<br />
Os homens sairão da Comunidade Sagrado Coração de Jesus e as mulheres sairão da Comunidade Santa Ana às 19:30h.<br />
<br />
<b><br /></b>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>09 DE ABRIL -- DOMINGO DE RAMOS E DA PAIXÃO DO SENHOR </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7h - Procissão saindo da
comunidade Nossa Senhora de Fátima em direção a comunidade Nossa Senhora do Círio
de Nazaré onde haverá celebração da Palavra</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7h - Procissão saindo da
comunidade Sagrado Coração de Jesus em direção a comunidade São Francisco onde haverá celebração da Palavra
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7h - Procissão saindo da
comunidade Santa Ana em direção a comunidade São Daniel onde haverá celebração da Palavra
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
16h - Procissão saindo da
comunidade Nossa Senhora de Guadalupe em direção à Igreja Matriz São
Pedro e São Paulo onde será celebrada a Eucaristia</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>10 DE ABRIL -- SEGUNDA FEIRA </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5:30h - Ofício Divino em todas as Comunidades </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
19:30h - Ofício da Unção de Betânia na Igreja Matriz São Pedro e São Paulo</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
*as comunidades ficam liberadas para este Ofício seguindo a divisão conforme o domingo de Ramos ou cada comunidade individualmente </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>11 DE ABRIL -- TERÇA FEIRA </b></div>
<br />
5:30h - Ofício Divino em todas Comunidades<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
19:30h - Celebração Penitencial em todas as Comunidades</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>12 DE ABRIL -- QUARTA FEIRA </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5:30h - Ofício Divino em todas as Comunidades </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
19:30h - Ofício das Dores de Nossa Senhora na Igreja Matriz</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
*as comunidades ficam liberadas para este Ofício seguindo a divisão
conforme o domingo de Ramos ou cada comunidade individualmente </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>13 DE ABRIL -- QUINTA FEIRA SANTA </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5:30h - Ofício Divino das Comunidades </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
19:30h - Ceia do Senhor e Lava-pés na Igreja de Nossa Senhora do Círio de Nazaré</div>
<div style="text-align: justify;">
19:30h- Ceia do Senhor e Lava- pés na Igreja Menino Jesus</div>
<div style="text-align: justify;">
19:30h- Ceia do Senhor e Lava- pés na Igreja São Francisco </div>
<div style="text-align: justify;">
19:30h- Ceia do Senhor e Lava- pés na Igreja Santa Ana</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
20:30h - Missa da Ceia do Senhor e Lava- pés na Igreja Matriz </div>
<div style="text-align: justify;">
22:30h - Início da Vigília </div>
<div style="text-align: justify;">
0h - Procissão do Silêncio</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>14 DE ABRIL -- SEXTA FEIRA SANTA </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4h - Ofício Divino das Comunidades</div>
<div style="text-align: justify;">
4:30h - Inicio da Via Sacra saindo da Igreja de São Pedro e São Paulo</div>
<div style="text-align: justify;">
12h - Ofício da Agonia na Matriz São Pedro e São Paulo (Cada Comunidade pode se organizar para este Ofício)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
15h - Ato Litúrgico da Cruz do Senhor na Igreja Matriz São Pedro e São Paulo (Cada Comunidade pode se organizar para este Ofício)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
17h - Procissão do Senhor Morto saindo da Igreja Matriz para a Igreja de Nossa Senhora de Nazaré</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>15 DE ABRIL -- SÁBADO SANTO </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
19:30h - Celebração da Vigília Pascal na Igreja de Nossa Senhora do Círio de Nazaré</div>
<div style="text-align: justify;">
19:30h - Celebração da Vigília Pascal na Igreja de Santa Ana</div>
<div style="text-align: justify;">
19:30h - Celebração da Vigília Pascal na Igreja de Menino Jesus</div>
<div style="text-align: justify;">
19:30h - Celebração da Vigília Pascal na Igreja de São Francisco</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
20:00h- Celebração Eucarística da Vigília Pascal na Igreja Matriz São Pedro e São Paulo</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>16 DE ABRIL -- DOMINGO DE PÁSCOA </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
9h - Carreata do Ressuscitado saindo da Matriz e percorrendo as principais de Tibiri II</div>
<div style="text-align: justify;">
19h Celebração Eucarística na Igreja Matriz São Pedro e São Paulo</div>
<div style="text-align: justify;">
(Cada Comunidade pode se organizar para este dia)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Que Deus abençoe a todos e que nossa Semana Santa seja de paz e de ressurreição com Cristo que vence a morte!</i></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-85495496494925334002017-03-02T16:53:00.000-03:002017-03-02T16:53:27.828-03:00Mensagem para a Quaresma<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBfFEda7w30JQVUGMjanICTngYFkNAXel5FJLPtHGOGN2zqzrEhmrRkIjbMIc5DreJCHcPRtN5ujpiuzrSV4A3i9qaORq1bBzg2MjrOWh8wqzRsGxuI5lcpGarbP6SVoxFP9fTt5k_zkQP/s1600/unnamed.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBfFEda7w30JQVUGMjanICTngYFkNAXel5FJLPtHGOGN2zqzrEhmrRkIjbMIc5DreJCHcPRtN5ujpiuzrSV4A3i9qaORq1bBzg2MjrOWh8wqzRsGxuI5lcpGarbP6SVoxFP9fTt5k_zkQP/s400/unnamed.jpg" width="400" /></a><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
A Quaresma é tempo propício para um grande e sincero exame de consciência acerca de nossas relações com os outros, com o mundo em que vivemos e com Deus, nosso Pai. Não há portanto como amar a Deus se o irmão não é reconhecido em nossa vida! É um tempo para se alimentar a solidariedade como imprescindível meio para a superação de todas as formas de violência na convivência humana e planetária com o propósito de promover a paz e a harmonia do planeta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cristãos, homem e mulher, são pessoas dispostas a assumir o Evangelho do Reino pregado por Jesus Cristo a quem tomam como referência absoluta de suas vidas. Não há outra boa-nova que possa ser colocada ao lado ou acima da que foi por Ele anunciada. A fé cristã não é mero sentimento; é uma prática de vida que comporta a descoberta e o encontro do Deus vivo. Só o descobre quem o vê em Jesus Cristo. O encontro com Ele faz exigência de conversão. A conversão não se restringe a uma etapa da vida; é um processo de progressivo amadurecimento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na medida em que a conversão se radicaliza, cresce a fé. Esta afirmação pode-se deduzir das primeiras palavras de Jesus Cristo ao inaugurar seu ministério público: "Convertam-se e acreditem no Evangelho (Mc 1,15)."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Segui-lo implica, antes de tudo, profunda mudança na orientação da vida; implica, ainda, deixar as seguranças em que nos apoiamos e que podem impedir nosso compromisso com Ele de aceitar seu projeto de vida nova. O maior acontecimento da história da salvação é a Páscoa, a passagem, através da morte, à vida nova: "morrer com Cristo para ressuscitar com. Ele". É quando o ano litúrgico alcança seu ponto mais alto. Aí está a importância da Quaresma: preparar-nos para celebrar O acontecimento da nossa fé, tempo favorável a este nosso amadurecimento. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Necessário começar por ouvir a voz dos profetas: "Rasgai os vossos corações e não as vestes” (Joel, 12,13) ou segundo a expressão de Ezequiel: "No lugar do coração de pedra colocarei um coração de carne (Ez 11, 19). Eles não se cansam de lembrar que a religião querida por Deus é a do coração. As exigências da fé empenham todas as energias e a pessoa toda (pensamento, sentimento, conduta) na aceitação da vontade divina. Não é empenho de um só dia, mas de cada dia por toda a vida e através de uma conversão sempre mais lúcida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por inspiração bíblica, os acontecimentos mais significativos da fé, celebrados na Liturgia, são precedidos por determinado tempo de preparação, simbolicamente restrito a 40 dias. Antes de receber a revelação dos dez mandamentos, Moisés permanece 40 dias no monte Sinai. Antes do encontro com Deus no monte Horeb, Elias caminha 40 dias no deserto. Para senti-lo vivo em nós, toda experiência de Deus necessita de certo tempo de adaptação interior ao dom da graça. Antes de entrar na Terra Prometida, o povo de Israel viveu por 40 anos no deserto, em preparação para o encontro com o Deus vivo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esse tempo de permanência no deserto, onde a insegurança e a provação de cada dia, é também um exercício para o aprendizado da fé. É o tempo em que Deus prova fazendo o homem provar-se a si mesmo conhecer-se e medir sua fragilidade. Sem dúvida, foi um tempo difícil para o povo de Israel, mas tempo em que Javé veio ao encontro do seu povo para ser encontrado por Ele.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antes de inaugurar seu ministério público, Jesus de Nazaré optou por fazer a experiência do deserto ao longo de 40 dias. Foi um tempo de provações que serviu para ensinar-nos como vencer as tentações que atropelam a vida humana e como acolher, na obediência, os desígnios do Pai. Ele quis precisar desse tempo privilegiado de provação e preparação a fim de orientar sua vida tendo em vista o anúncio da boa-nova do Reino proclamado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nossa esperança do futuro apóia-se em tudo que já foi realizado por Jesus de Nazaré. A tensão entre o que foi realizado e o que ainda está por ser realizado caracteriza o tempo da Igreja. Sua missão: tornar presente na história a obra da salvação a partir de revivê-la na Liturgia. Não é demais repetir que a maior festa do cristianismo é a Páscoa, ponto mais alto da liturgia. Durante 40 dias a Quaresma nos prepara para esta festa ajudando-nos a percorrer com Jesus o caminho da cruz e, com Ele, passar, através da morte, à vida. Quanto mais importante uma festa, mais exige tempo de preparação. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ao relembrar o tempo que Jesus passou no deserto, preparando-se para sua missão, a Igreja conduz os fiéis a dedicarem maior atenção à escuta de Deus e às práticas religiosas da oração, da esmola e do jejum em referência ao primeiro e segundo mandamentos da Lei, respectivamente, ao amor a Deus, ao próximo e a si mesmo que, na Palavra de Jesus, resumem toda a Lei e os Profetas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desejo que cada um de nós consiga ver a sua vida como sacramento de Deus</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
e aprofundar ainda mais as virtudes concedidas pelo Senhor sepultando os vícios!<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-13143618085519873902017-02-20T10:34:00.001-03:002017-02-20T10:34:21.357-03:00Guardar o Sábado ou o Domingo: conhecendo o dia do Senhor<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirU8ligir_-4QaIFaCxCQRvsQEYM-qkYd8o1CkVMQ3WCov_hTHRev8XYmVnwexBwIgzrvXt2ndIW5J_-Yx3cwc2pvTszo02_fbYOwduyGd8TEZ-84h2wzFSlckDoGO_McU24umCY6kKFox/s1600/sete-selos-apocalipse.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirU8ligir_-4QaIFaCxCQRvsQEYM-qkYd8o1CkVMQ3WCov_hTHRev8XYmVnwexBwIgzrvXt2ndIW5J_-Yx3cwc2pvTszo02_fbYOwduyGd8TEZ-84h2wzFSlckDoGO_McU24umCY6kKFox/s400/sete-selos-apocalipse.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“No
dia do Sol todos nos congregamos... Porque nesse dia ressuscitou dentre os mortos
Jesus Cristo, nosso Salvador”. (São Justino).</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span><b>De onde vem este nome? </b> </span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">São
João, no Apocalipse, é o primeiro autor sagrado que fala do “ Dia do Senhor”:
Eu, João, vosso irmão e companheiro na tribulação, na realeza e na perseverança
em Jesus, encontrava-me na ilha de Patmos, por causa da Palavra de Deus...” </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">(cf. Ap 1,9-10<sup>a</sup>).
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">No final do século I a Didaqué
também faz menção deste nome: “Reuni-vos cada <i>Dia do Senhor</i>, parti o pão
e daí graças depois de haver confessado vossos pecados, a fim de que vosso sacrifício
seja puro”.</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span><span style="mso-tab-count: 1;"></span>Qual é a origem do domingo? </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Estes mesmo textos citados demonstram que era
costume dos apóstolos assistir ao culto sinagogal, continuando logo com uma
vigília que se estendia até a madrugada do primeiro dia. Havia, pois, uma
justaposição do culto sabático judeu com o nascente culto dominical cristão.</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>O que se celebra neste dia? </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">São Justino dá testemunho da consciência da
celebração semanal da Páscoa da Igreja nascente: “nos reunimos no dia do sol,
tanto porque é o primeiro dia em que Deus Criou o mundo, como porque nesse
mesmo dia Cristo, Salvador, ressuscitou dentre os mortos”.(Ap. nº 67)</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quais as característica do domingo
Cristão? </span></b></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A Aspersão</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
– recordação da incorporação batismal no mistério de Cristo.</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A celebração da Eucaristia e a obrigação de
assistência à mesma.</span></b></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 18pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Qual a origem da ideia do repouso dominical? </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sua origem descansa na doutrina<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vétero-testamentária do sábado. No
cristianismo só se conhece a partir da segunda metade do século III. O
imperador Constantino se encarregou de generalizar o descanso dominical
estabelecido como lei o que já era costume bastante difundido entre os
cristãos. Prescrições cada vez mais rigorosas foram aparecendo no século
seguinte.</span>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Qual é a significação teológica do domingo na
tradição cristã?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Podemos considera-la em três aspectos, a saber:</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O dia da Ressurreição</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> – Aspecto Comemorativo:</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Nos primeiros séculos do cristianismo, a Páscoa foi
a única festa que se celebrou em toda a Igreja a sua celebração foi semanal.
Concretamente, no domingo. A primazia do domingo sobre os demais, como
comemoração anual, apareceu bem mais no século II. São inumeráveis os
testemunhos da celebração dominical da Páscoa. Santo Inácio de Antioquia
recomenda festejar o oitavo dia “Porque<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>nele Jesus ressuscitou dentre os mortos”. Tertuliano dá ao domingo o
nome de “Dia da Ressurreição”. Posteriormente, São Jerônimo, Santo Agostinho e
outros remontam aos apóstolos a instituição do domingo como “a celebração
semanal da Ressurreição”.</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O dia da vinda do Senhor</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> – Aspecto escatológico.</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O elemento escatológico é essencial na fé e na vida
cristã. “ A Igreja, nos ensina o Concilio Vaticano II, a que todos temos sido
chamados em Cristo Jesus e na qual, pela graça de Deus, adquirimos a santidade,
não será elevada à sua plena perfeição senão quando chegar o tempo da
restauração de todas as coisas” (At 3,21) e quando o gênero humano, também o
universo inteiro, que está intimamente unido com o homem por ele alcançar seu
fim, será perfeitamente renovado. (cf<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ef
1,10; Cl 1,20 e 2Pd 1,10-13).</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Isto é o que professamos todos os
domingos na recitação do credo: “... de novo há de vir julgar os vivos e os
mortos (...) Cremos na ressurreição da carne e na vida eterna”. (Cf. Profissão
de fé).</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como se vê esta ansiosa espera da
Igreja da vinda definitiva do Senhor tem lugar, de maneira especial, na
celebração litúrgica do domingo, chamado também o “oitavo dia”, quer dizer o
dia que segue ao tempo, o dia eterno “que não conhece o ocaso”.</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O dia da presença do Senhor</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> – Aspecto Significativo.</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A celebração dominical de Cristo ressuscitado
atualiza em nossas existências sua presença e seu ministério salvífico. A
constituição Sacrossanctum Concilium sobre a liturgia, no nº 7, nos mostra os
vários modos da presença de Cristo e de seu ministério na Celebração
Eucarística. Desta maneira se vê claro que o domingo é o dia da presença do
ressuscitado. É o “aqui e o agora” da festa cristã.</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Através dos distintos elementos da celebração
dominical, se fazem presentes, no meio de sua Igreja, o Senhor Ressuscitado e
seu mistério salvífico pascal.</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Qual é o elemento determinante do dia do Senhor?</span></b></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Assim como o domingo se caracteriza,
antes de tudo, pela reunião da comunidade eclesial para escutar a palavra de
Deus e participar da Eucaristia (SC nº 106), a santificação do domingo com a
Eucaristia não é algo imposto à vista do cristão, por um preceito da Igreja,
mas que é um elemento constitutivo e determinante do Dia do Senhor que é por
ele mesmo o dia da comunidade.</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O domingo é o dia da fraternidade
cristã:</span></b></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Foi nesse dia que São Paulo quis que
se fizesse uma coleta em favor dos irmãos da Igreja de Jerusalém. E segundo o
testemunho de São Justino era também nesse dia que os fiéis ajudavam aos irmãos
mais necessitados. A Assembléia Dominical convoca todos os fieis para reunir-se
em comunidade de irmãos, testemunhas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>do
ressuscitado. A Eucaristia – sinal e origem da unidade – os ligava uns aos
outros<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>com um laço profundo: a vida de Cristo.
Por isso não foi difícil compreender porque desde o principio foi constituído
este dia como o <i>dia da caridade fraterna</i>.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-56225382086143410592017-02-17T00:35:00.000-02:002017-02-17T00:35:02.282-02:00O Ponto de partida para a Fé em Jesus<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnSEoEDqOuvQaR9Wpv_0-WwFRe7mSxyOo19sNdJXT-ZMO4if0AmKY-7M7BjOxnctY8sTP5k9s-21UV0H-L-jW1roEhO1hHCE3RLfkNzmz4jwbxYrwecWKpQo19AR_noPxRmIiGM8gDZ9Zb/s1600/jesus-jesus-23603401-321-431-223x300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnSEoEDqOuvQaR9Wpv_0-WwFRe7mSxyOo19sNdJXT-ZMO4if0AmKY-7M7BjOxnctY8sTP5k9s-21UV0H-L-jW1roEhO1hHCE3RLfkNzmz4jwbxYrwecWKpQo19AR_noPxRmIiGM8gDZ9Zb/s1600/jesus-jesus-23603401-321-431-223x300.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Morte e ressurreição, eis aí o centro da fé cristã. Nós cristãos
afirmamos que Jesus de Nazaré morreu. Mas também afirmamos que ele ressuscitou.
A passagem de Jesus de Nazaré da morte para a vida é o mistério central de
nossa fé. E o mistério pascal, ponto de partida da fé explícita em Jesus Cristo e da
reflexão cristológica, a começar com as cristologias do Novo Testamento. Embora
se fale de cristologia no singular há, com efeito, diversas cristologias,
porque cada uma delas faz uma abordagem do mesmo Jesus de Nazaré a partir de
óticas e preocupações diferentes. Essa diversidade de cristologias, que já se
faz presente no Novo Testamento, se revela uma riqueza para a fé cristã. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Algerian; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2.1. MORTE E RESSURREIÇÃO: CENTRO DA FÉ
CRISTÃ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Se Cristo não tivesse ressuscitado seria vã a nossa fé ( l Cor 15,17), ou
melhor, nem<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sequer haveria fé cristã,
não haveria reflexão cristológica. Cristo ressuscitou! Este é o anúncio básico
de todo o cristianismo (At 2,32; 3,15). Como podemos constatar pela leitura dos
textos do Novo Testamento, principalmente no final dos quatro evangelhos e nos
Atos dos Apóstolos, esta notícia causou espanto e alegria nos primeiros
seguidores de Jesus, bem como preocupação e reação nos poderosos da religião e
da política da época. Com esta notícia, estranha e escandalosa, os discípulos e
discípulas do Senhor correram o mundo, angariando adeptos, formando
comunidades, suscitando esperanças e expectativas no meio de pessoas e povos
oprimidos, instaurando novos projetos de vida, transformando sociedades. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cristo
ressuscitou! Se tudo tivesse terminado na cruz, o crucificado teria sido mais
um entre tantos crucificados do seu tempo, não teria havido nenhuma mudança na</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
história,
seríamos ainda pessoas sem fé e, portanto, sem esperança. Cruz sem ressurreição
é sinal de morte, de fim, de desespero, de caminho fechado, O cristianismo não
é uma religião da morte, da dor, do absurdo desta vida, da renúncia aos valores
deste mundo. O cristianismo anuncia, isso sim, a transformação desta vida e
deste mundo. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Professamos em nosso
Credo cristão: Jesus de Nazaré padeceu sob Pôncio Pilatos,
foi crucificado, morto e sepultado. Mas ressuscitou! A vida venceu a morte; a
morte foi tragada pelo poder da vida (1 Cor 15,54). O crucificado está vivo!
Mas, quem ressuscitou não foi um qualquer. Foi uma vítima do poder religioso e
do poder político. Foi um mártir das causas sociais, alguém que havia se
colocado do lado dos pobres, das mulheres, dos doentes, das multidões. Alguém
que se havia colocado contra os donos da religião e do poder, contra as
autoridades opressoras e dominadoras do povo. Ele era um homem credenciado por
Deus, havia feito sinais e prodígios em nome de Deus (At 2,22). Ele havia
anunciado um Reino diferente, o Reino de um Deus diferente. Falava de Deus como
de um Pai amoroso, próximo dos pecadores arrependidos, um Pai que queria vida
em abundância para todos. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quem
ressuscitou não foi uma idéia, um mito, um ideal, uma causa. Foi uma pessoa que
ressuscitou. Uma pessoa que havia sido morta, rejeitada, excluída. Aquele que
foi morto pela mão dos homens, Deus o ressuscitou! (At 2,23-24). Ressurreição
sem morte é teatro, representação apoteótica. O cristianismo não é uma religião
que põe panos quentes sobre os conflitos do mundo, não é uma religião do
espetáculo, um show. A fé cristã se fundamenta em uma morte, no fim trágico de
alguém que lutou pela vida. O ressuscitado é o crucificado! </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O mistério da Páscoa — passagem da morte para
a vida — é centro de nossa fé. O que aconteceu com Jesus deve acontecer também
conosco. A vida cristã é passagem: do egoísmo para a solidariedade, da
indiferença para a participação, do ódio para o perdão, da divisão para a
comunhão. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A
Páscoa de Jesus foi, por isso, ponto de partida para a Páscoa de seus
discípulos e discípulas. Antes da Páscoa, eles tinham em Jesus uma fé
embrionária, bem pouco amadurecida. Eles o seguiam, apreciavam suas palavras,
punham-se do lado dele nas discussões contra os fariseus e sacerdotes,
reconheciam-no como alguém diferente. Percebiam nele alguém que valia a pena
seguir, alguém que tinha palavras de vida eterna (Jo 6,68), que saciava a sede
de vida eterna (Jo 4,14), que matava não somente a fome de pão material (Jo
6,1-13), mas também do pão espiritual (Jo 6,51). As multidões viam nele um
representante de Deus, um profeta, um Messias (Lc 7,16; Jo 6,14); queriam
fazê-lo rei (Jo 6,15); corriam ele pedindo socorro nas necessidades (Mc 5,6.
22-23.27-28;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>7,25-26); traziam-lhe os
doentes e endemoninhados para serem curados (Mc 1,31), e as crianças para serem
abençoadas (Mt 19,13). </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Acreditavam
em Jesus. Mas
não havia ainda uma fé explícita, clara, firme. Tanto é que quando Jesus foi
preso, quase todos o abandonaram, Pedro o negou, os discípulos de Emaús
voltaram para seus afazeres normais. Uma fé explícita só se desenvolveu após a
experiência pascal, com a vinda do Espírito Santo, com a percepção de que Jesus
continuava vivo no meio deles. A partir de então, eles vão compreendendo o
sentido das atitudes, das opções, do comportamento, da mensagem e da morte de
Jesus de Nazaré. Começam, então, a anunciar e, depois, a pôr por escrito sua
mensagem de salvação. Fazem também a sua Páscoa: de uma é implícita para uma fé
explícita, do escondimento e do medo para a coragem pública e o anúncio do
Cristo crucificado-ressuscitado. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Na
experiência da Páscoa, encontra-se o fundamento do que será uma fé explícita e
amadurecida em Jesus
Cristo. Na Páscoa, inicia todo o trabalho de interpretação da
vida, da paixão, da morte e da ressurreição de Jesus. Na Páscoa, tem início a
cristologia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A existência terrena de
Jesus de Nazaré, vivida na obscuridade e na fraqueza, passa a ter um sentido
profundamente libertador, quando os cristãos a iluminam com a luz da experiência
pascal. Em Jesus Cristo,
morto e ressuscitado, os primeiros cristãos percebem e confessam dois modos de
existir, que caracterizam duas etapas distintas da vida do Mestre: a etapa de
fraqueza, o modo humano e carnal de existir, a vida terrena, o Jesus de Nazaré
pré - pascal; e a etapa da plenitude, o modo celestial e espiritual de
existência, o Cristo da fé, o Jesus pós - pascal (Rm 1,3-4; lTm 3,16; l Pd
3,18; At 5,31). </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Estas
duas etapas ou modos distintos de existência de Jesus explicam as duas
orientações básicas da cristologia das comunidades cristãs do século I. Alguns
como João e Paulo, insistem no Verbo pré-existente, no mediador de toda a
criação (Jo 1,1-14; Fl 2,6-11; Cl 1,15-20) ou no Cristo ressuscitado e
glorificado (Rm 6,4-11; 1 Cor 15,20). Trata-se de uma cristologia descendente,
que desce do mistério para a história, da divindade para a humanidade.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Outros, como os evangelistas sinóticos, olham
preferencialmente para o Jesus terrestre e, a partir daí, desenvolvem sua
reflexão sobre o Cristo, Filho de Deus. Uma cristologia ascendente, que sobe da
história para o mistério, da humanidade para a divindade. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Todavia,
todos partem da fé na ressurreição daquele Jesus que foi morto na cruz. O
mistério pascal, a passagem da morte para a ressurreição, une inseparavelmente
as duas orientações cristológicas. Na fé do Novo Testamento não existe ruptura
entre o Jesus terrestre e o Cristo glorificado. Nas duas orientações básicas do
Novo Testamento, está sempre presente o mesmo sujeito, embora apresentado em
duas distintas etapas de sua existência. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-73627375923731559872017-02-17T00:25:00.000-02:002017-02-17T00:25:35.231-02:00Programação da Quarta Feira de Cinzas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkiIpQz8gDe6Vs6M19EtdhV_XGQ3bKvUX_BgIm6tlW2oyKuBNwk6peafy2ZY5kq2ffg8-eB-vN_U3SknoNkpGMQJjQ5QQ1FvuQBgSVuXxO700lSsGVQoahOwrJYVAh1VdTtDG7SFwGXMsC/s1600/cinzas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkiIpQz8gDe6Vs6M19EtdhV_XGQ3bKvUX_BgIm6tlW2oyKuBNwk6peafy2ZY5kq2ffg8-eB-vN_U3SknoNkpGMQJjQ5QQ1FvuQBgSVuXxO700lSsGVQoahOwrJYVAh1VdTtDG7SFwGXMsC/s320/cinzas.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Graça e Paz!<br />
<br />
<br />
Com a celebração da Quarta Feira de Cinzas abriremos a Quaresma e com isto começamos a nossa preparação para a Páscoa do Senhor. Neste sentido, devemos nos manter atentos quanto aos horários:<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>QUARTA FEIRA DE CINZAS</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Horários: 19:30h<br />
<br />
Locais:<br />
<br />
<b>Area 1: São Pedro e São Paulo</b><br />
<br />
Celebração na Igreja Matriz São Pedro e São Paulo. A área 1 tem a Matriz, Menino Jesus e Nossa Senhora de Guadalupe<br />
<br />
<b>Area 2: São Francisco de Assis</b><br />
<br />
Celebração na Igreja de São Francisco. Para este celebração as comunidades São Francisco e Sagrado celebrarão juntas<br />
<b> </b><br />
<b>Area 3: Santa Ana</b><br />
<br />
<b> </b>Celebração na Igreja de Santa Ana. Para este celebração as comunidades Santa Ana e São DAniel celebrarão juntas<br />
<br />
<br />
<b>Area 4: Nossa Senhora de Nazaré</b><br />
<br />
<b> </b>Celebração na Igreja de Nossa Senhora de Nazaré. Para este celebração as comunidades Nossa Senhora de Fátima e Nossa Senhora de Nazaré celebrarão juntas.<br />
<br />
<br />
***No encerramento do Cerco de Jericó serão abençoadas as cinzas para serem levadas para as comunidades <br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> </b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-70126760240175865792017-02-17T00:07:00.001-02:002017-02-17T00:07:25.725-02:00As Sagradas Escrituras - um primeiro contato<!--[if !mso]>
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<br />
<div class="subtitulo">
<br /></div>
<div style="mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 5.65pt; mso-element-linespan: 2; mso-element-wrap: around; mso-element: dropcap-dropped; mso-height-rule: exactly;">
<table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0" hspace="0" vspace="0">
<tbody>
<tr>
<td align="left" style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.65pt; padding-right: 5.65pt; padding-top: 0cm;" valign="top">
<div class="textonormal" style="line-height: 22.55pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 5.65pt; mso-element-linespan: 2; mso-element-wrap: around; mso-element: dropcap-dropped; mso-height-rule: exactly; mso-line-height-rule: exactly; page-break-after: avoid; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJL8CO1DH_zcErNTCJylKVhCD4-JDzS-1PXjsdQcIK8f2gSMTc750FYiXhvqjVCvxxO5O3H1sIQAcn-WeSg42209x1BIs6VxELzJlJR_bq5pBEwJCUUm7izQVZ6MpOWVKh_0Aio6hZZRG5/s1600/biblia-300x200.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJL8CO1DH_zcErNTCJylKVhCD4-JDzS-1PXjsdQcIK8f2gSMTc750FYiXhvqjVCvxxO5O3H1sIQAcn-WeSg42209x1BIs6VxELzJlJR_bq5pBEwJCUUm7izQVZ6MpOWVKh_0Aio6hZZRG5/s1600/biblia-300x200.jpg" /></a></div>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Hoje qualquer pessoa tem acesso ao Livro
mais famoso do mundo: a Bíblia Sagrada. Ela já foi traduzida para todas as
línguas (aproximadamente em 1685 idiomas).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> A
Bíblia foi escrita por partes e em diversas etapas. Começou a ser escrita, mais
ou menos, pelo ano 1250 antes de Cristo - no tempo de Moisés - quando o faraó
Ramsés II governava o Egito. A última parte da Bíblia foi escrita no final da
vida do evangelista e apóstolo São João, por volta do ano 100 depois de Cristo.
Portanto, foram necessários 1350 anos para a Bíblia ser escrita.</span></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" hspace="0" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-align: left;" vspace="0"><tbody>
<tr><td align="left" style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.65pt; padding-right: 5.65pt; padding-top: 0cm;" valign="top"><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">No tempo que foi escrita a Bíblia não
existia papel como hoje, muito menos as máquinas impressoras. A Bíblia foi
escrita à mão, e em diversos materiais, como cerâmica, papiro e pergaminho.</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">CERÂMICA</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">: conhecida como
a arte mais antiga da humanidade. O barro servia para fazer desde vasos, até
chapas, nas quais se escrevia. Muitos textos bíblicos foram escritos nesses
" tijolos".</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">PAPIRO</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">: planta
originária do Egito. Nascia e crescia espontaneamente às margens do Rio Nilo,
chegando até a altura de 4 metros. Do Egito o papiro passou para a Síria,
Sicília e Palestina (onde foi escrita a Bíblia). Do papiro era feita uma
espécie de folha de papel para nela se escrever. Seu caniço era aberto em tiras
e prensado ainda úmido. O papiro era ainda usado na fabricação de barcos e
cestos. Dizem que 3.000 a.C os egípcios já escreviam no papiro. Tais folhas
eram escritas só de um lado e depois guardadas em rolos. Daí que veio a palavra
BÍBLIA. A folha tirada do caule do papiro chamava-se BIBLOS.</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">PERGAMINHO</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">: feito de couro
curtido de carneiro. Começou a ser usado como "papel" na cidade de
Pérgamo, pelo rei Éumens II 200 a.C. Pérgamo era uma importante cidade da Ásia
Menor. Os egípcios, com inveja da grande importância da biblioteca de Pérgamo,
não quiseram mais vender papiro para os moradores daquela cidade. Por isso, o
rei de Pérgamo se viu obrigado a usar outro material para a escrita, que foi a
pele de ovelha. O pergaminho se espalhou rapidamente para outras regiões.</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Os
pergaminhos, assim como as folhas de papiro, não eram "encadernados"
num livro como fazemos hoje. Os antigos ligavam umas folhas às outras e faziam
"rolos".</span></div>
<div class="subtitulo" style="text-align: justify;">
2.3 - Como a Bíblia está dividida e em que língua foi
escrita?</div>
<div class="subtitulo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="subtitulo" style="text-align: justify;">
A Bíblia divide-se em duas (2) grandes partes: <b>Antigo
Testamento</b> (<i>AT</i>) e <b>Novo Testamento</b> (<i>NT</i>).</div>
<div class="subtitulo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">ANTIGO TESTAMENTO:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> é formado por
46 livros escritos antes de Cristo. Todo o Antigo Testamento foi escrito em
hebraico ou aramaico, menos o Livro da Sabedoria, I e II Macabeus e trechos dos
Livros de Daniel e de Ester, que foram escritos em grego.</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">NOVO
TESTAMENTO:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
formado por 27 livros que contam a vida de Jesus e a formação da Igreja. O Novo
Testamento foi escrito em grego, menos o Evangelho de São Mateus que foi
escrito em aramaico.</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Portanto
a Bíblia é formada por 73 livros. </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Sendo 46 Livros no AT + 27 Livros no NT</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Bíblia = Livros</span></b></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">O
hebraico era uma língua do Povo Hebreu ou Povo de Deus. Era especialmente
religiosa;</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">O
aramaico era uma língua usada no meio diplomático. </span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">No
tempo de Jesus já não se usava mais o hebraico e sim o aramaico.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na Bíblia a palavra <b>TESTAMENTO</b> tem o sentido de <b>ALIANÇA </b><span style="font-family: Wingdings; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ð</span></span>
<b>ANTIGA ALIANÇA </b>e<b> NOVA ALIANÇA</b>. Toda a Bíblia gira em torno da Aliança que Deus fez com seu povo.
</div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">ALIANÇA</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> - é um contrato
muito especial. Um pacto de amor entre as pessoas. Um compromisso de fidelidade
entre Deus e os homens.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> No
<b>Antigo Testamento</b> essa Aliança foi selada com um sinal visível. Ex:
Decálogo, </span><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;"></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dez Mandamentos.</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">A
Aliança foi gravada na pedra e selada com o sangue dos animais.</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">No <b>Novo
Testamento</b> a Nova Aliança é gravada no Espírito e selada com o Sangue de
Jesus. A Nova Aliança ao contrário da Antiga Aliança que era feita somente com
o Povo de Israel, é uma <b>Aliança Universal</b>, aberta a todos os homens que
aceitam a proposta da Salvação trazida por Jesus.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> A Antiga Aliança é a promessa; a Nova é
a sua realização. Cristo é a plena realização da Antiga e Nova Alianças. Ele é
o "Alfa" e o "Ômega" (Alfa e Ômega são a primeira e a
última letra do alfabeto grego). Significa que Jesus é o começo e fim de todas
as coisas.</span>
</div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" hspace="0" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-align: left;" vspace="0"><tbody>
<tr><td align="left" style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.65pt; padding-right: 5.65pt; padding-top: 0cm;" valign="top"><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span>Bíblia é um livro de volume único, que reúne
muitos assuntos diferentes. A cada um desses assuntos dá-se o nome de Livros.
Exemplo: há um trecho da Bíblia que fala da saída do povo de Deus do Egito -
Livro do Êxodo (a palavra Êxodo significa saída).</span>
</div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">De
onde é tirado o nome ou o título do livro:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> O nome é tirado de diversos
lugares e de vários modos:</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Webdings; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;">4</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> Assunto contido no Livro. Ex:
Livro da Sabedoria;</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Webdings; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;">4</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> Nome do autor do Livro. Ex: I
Carta de São Pedro;</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Webdings; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;">4</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> Nome da comunidade para a qual o
Livro foi escrito. Ex: Carta aos Romanos;</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Webdings; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;">4</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> Nome do personagem central em
torno do Livro. Ex: Livro de Josué.</span></div>
<div class="subtitulo" style="text-align: justify;">
2.5 - Bíblia, o Livro inspirado por Deus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" hspace="0" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-align: left;" vspace="0">
<tbody>
<tr>
<td align="left" style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.65pt; padding-right: 5.65pt; padding-top: 0cm;" valign="top">
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">O </span>principal Autor da Bíblia é DEUS. Os
escritores sagrados (homens) registraram suas experiências de fé e de vida,
inspirados por Deus. Antes desses Livros serem registrados - TRADIÇÃO ESCRITA -
tais experiências eram passadas oralmente de geração em geração - TRADIÇÃO
ORAL.</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">"Toda a
Escritura é inspirada por Deus<br />
e útil para ensinar e para convencer, para corrigir<br />
e para educar na justiça, a fim de que o homem<br />
de Deus seja perfeito e preparado para as boas obras."</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">(2 Tm 3, 16-17)".</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">HAGIÓGRAFO:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> é aquele que
escreve a Palavra de Deus. Ele é inspirado pelo Espírito Santo.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> Quando
falamos em Livros Inspirados, entendemos aqueles Livros que formam a Bíblia
Sagrada. São os 73 Livros, reconhecidos oficialmente pela Igreja como tais. São
chamados Livros Canônicos. Essa inspiração para escrever Livros da Bíblia já
foi encerrada no tempo dos Apóstolos. Agora não se acrescenta mais nenhum
Livro.</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span>
</div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">LIVROS
APÓCRIFOS:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
São os Livros não inspirados. Também não quer dizer que sejam falsos. São até piedosos
e edificantes. Seus escritos estão misturados com lendas e muita imaginação.
Não fazem parte dos Livros Canônicos.</span></div>
<div class="subtitulo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" hspace="0" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-align: left;" vspace="0">
<tbody>
<tr>
<td align="left" style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.65pt; padding-right: 5.65pt; padding-top: 0cm;" valign="top">
</td>
</tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Precisamos ter bem claro que os
escritores da Bíblia eram pessoas simples, diferentes dos gregos e latinos, que
eram desenvolvidos na filosofia e usavam uma linguagem racional. O povo de Deus
usava uma linguagem bem concreta, personificando seu pensamento.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> Ex:
"humanidade" = carne (Gn. 6, 12); Para dizer que a mulher tinha a
mesma natureza humana do homem, Adão se expressou com esta linguagem: (Gn 2,23)
- "Eis agora aqui, o osso de meus ossos e a carne da minha carne".</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Quem
não leva em conta essas coisas próprias da língua do povo que escreveu a
Bíblia, não vai entender a Palavra de Deus.</span></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="textonormal" style="text-align: justify;">
Os orientais gostavam muito de usar provérbios. Recorriam as
hipérboles (expressões exageradas).<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> Ex:
"É mais fácil um camelo passar no fundo de uma agulha, do que um rico
entrar no reino dos céus".( Mt. 19, 24).</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> Outra
coisa que precisamos entender são os "HEBRAÍSMOS", ou seja, certas
expressões próprias da língua hebraica que não tem tradução em outras línguas.
Ex: alguém ama uma pessoa mais que a outra - ama uma pessoa e odeia a outra
(Lc. 14, 26) Precisamos
notar também a palavra <b>"IRMÃO</b>". No hebraico não existem as
palavras "primos, tio, tia, sobrinhos, etc." Qualquer parentesco
usa-se a palavra Irmão. Ex: Mt. 13, 55-56; Mt. 12,
48; Gn. 11, 27-28; Gn. 13, 8</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-68464810693175838762017-02-15T12:53:00.000-02:002017-02-15T12:53:23.489-02:00Gaudium et Spes e a dignidade da pessoa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqvbnCYiIVCCWFFgOnRtLcrQufsSghI3YLeCRqnkLzA2tOrGhlFm2YghDl9IYaH4AX7MODoxNst8-nBr_M6U8wnT8dRuUBpEMfMop2XI7Ccx2QqBLKkVzrDQvywUuKa6TLH8vYwR6fXGsg/s1600/mao22.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqvbnCYiIVCCWFFgOnRtLcrQufsSghI3YLeCRqnkLzA2tOrGhlFm2YghDl9IYaH4AX7MODoxNst8-nBr_M6U8wnT8dRuUBpEMfMop2XI7Ccx2QqBLKkVzrDQvywUuKa6TLH8vYwR6fXGsg/s320/mao22.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Desejando construir um diálogo com o
mundo, a Igreja coloca como premissa cristã que a dignidade de toda
pessoa humana deriva da afirmação teológica de que homem e mulher foram
criados à imagem de Deus e redimidos por Jesus Cristo (Gaudium et Spes 12/13). Nesta
premissa se afirma que o ser humano é um ser uno, composto de corpo e
alma, e que ambos são bons e dignos de respeito. Assim, a dignidade
humana exige que o homem glorifique a Deus no seu corpo, não permitindo
que este se escravize às más inclinações do próprio coração (GS14).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Partícipe da luz da inteligência divina,
o homem passou a dominar o universo através das ciências, das técnicas e
das artes, o que lhe permitiu grandes avanços na conquista do mundo
material. Todavia, somente isto não lhe foi suficiente, pois sempre
buscou e encontrou uma verdade mais profunda, que na linguagem cristã é
conhecida como vocação, que é o chamado que Deus dirige a cada ser
humano para que se realize enquanto pessoa no serviço ao próprio Deus,
através do serviço aos irmãos (GS15). E,usando os dons que Deus lhes
deu, são chamados a promover e a defender a vida. No fundo da
consciência humana, o homem descobre e vive uma lei escrita pelo próprio
Deus no seu coração, que o chama a viver o amor e a fugir do mal, que é
a consciência moral. Assim, a dignidade reside na singular consciência
que Deus imprimiu em cada ser humano, que nem mesmo o pecado pode
diminuir (GS16).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Uma das significativas afirmações deste
primeiro capítulo é a liberdade humana. ‘Ela é um sinal divino oferecido
por Deus que deixa o homem entregue à sua própria decisão, a fim de que
proceda segundo a sua própria consciência e por livre adesão’ (GS17).
Nesta afirmação, a Igreja, ao se colocar contra toda tentativa de
controle de consciências, faz uma crítica às ideologias, especialmente
aos governos totalitários que ainda se faziam presentes na Europa e em
outros países. Na América Latina e especialmente no Brasil, a Igreja
assumiu uma posição profética de defesa da consciência, da liberdade e
da dignidade humana diante dos governos militares que perseguiram e
mataram muitos civis defensores da democracia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O Concílio ainda disse uma palavra sobre
as muitas faces do ateísmo, presentes no mundo moderno, que tentam de
todas as formas negar a importância da religião, afirmando que a
autonomia humana deve ser plena, e os que o professam entendem que a
liberdade consiste em que o homem seja o próprio fim e autor único da
sua história, e pensam que isso é incompatível com o reconhecimento de
Deus. Por isso, quando alcançam o poder, atacam violentamente a
religião, difundindo o ateísmo também por meios de que dispõe o poder
público, sobretudo na educação da juventude (GS20). Apesar de rejeitar o
ateísmo, a Igreja espera que todos os homens, crentes e não crentes,
contribuam para a construção do mundo no qual vivem, a partir de um
prudente e sincero diálogo, deplorando qualquer tipo de discriminação
(GS21).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vemos, pois, neste texto, a abertura da
Igreja que, diante de uma sociedade secularizada, conclama todos os
“homens de boa vontade” – tal qual chamou João XXIII – para a
transformação do mundo. Esta nova compreensão da ação da Igreja revela
que ela deseja dialogar com a sociedade. Para a Igreja, agir e emprestar
a voz para os que não têm voz, e chamar todas as pessoas,
independentemente da religião, para transformar o mundo, deriva da fé no
Espírito Santo que renova todas as coisas, e na certeza que a
encarnação, a morte e a ressurreição de Cristo ocorreram para que todos
fossem salvos (GS22). Para a GS a vida humana está acima de tudo, pois,
como afirma Santo Irineu, ‘A glória de Deus é o Homem vivo’‘[1].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ao constatar que o progresso técnico não
foi suficiente para intensificar o diálogo, o respeito nas relações e a
comunhão entre os homens, e que a doutrina da Igreja pouco dissera
sobre isso, o Concílio afirma que a Revelação cristã favorece a comunhão
entre as pessoas e, ao mesmo tempo, leva a uma compreensão mais
profunda das leis da vida social que o Criador inscreveu na natureza
espiritual e moral do homem (GS23).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dentro do contexto em que os estados
modernos proclamaram a sua laicidade [2], e a Igreja reagiu defendo a
presença do catolicismo como religião oficial nos vários países
(especialmente no século XIX), a GS representa um novo olhar da Igreja
sobre as sociedades civis e o Estado. Neste documento, os Bispos não
reivindicam o retorno àcristandade, mas procuram sensibilizar os
governos e as sociedades para promoverem o bem público. O exemplo mais
significativo já foi apontado na ficha GS-01, quando o Papa Paulo VI se
dirigiu à ONU dizendo que ele não se apresentava diante daquela
assembleia como um chefe de Estado, o que ele também era, mas como um
“técnico em humanidade!” [3], ou seja, ele destaca que a função da
Igreja não é interferir na forma dos governos agirem, mas, enquanto uma
sociedade dentre outras, manifestar a sua compreensão de mundo, de homem
e de sociedade. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Haveremos de lembrar que a LG definiu que a Igreja é
composta pelo conjunto de batizados e que estes, enquanto membros do
povo de Deus, são também parte da sociedade civil. Portanto, em razão de
sua vocação batismal, cabe a cada um, a obrigação de tomar parte nos
caminhos políticos desta mesma sociedade. A Igreja compreende que a vocação à
comunidade é inerente ao ser humano, pois a vida tem origem em Deus que
colocou, no coração dos homens e mulheres, a vocação de ser membro da
família humana. Na nova Lei, Jesus ensinou que o amor a Deus não pode
ser separado do amor ao próximo, e que todos os mandamentos se resumem
em amar ao próximo como a si mesmo. No mandamento da unidade, ‘para que
todos sejam um’ (Jo15), a Igreja interpreta que toda humanidade é
chamada a assumir a responsabilidade social por tudo de bom e de ruim
que acontece no mundo. Este empenho de todos em favor da família humana
representa para a Igreja um sinal concreto da presença do Reino (GS24).
Aqui, fica claro o importante significado da presença do Papa na ONU. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Toda pessoa é chamada a participar das
mais variadas instituições sociais com o objetivo de contribuir para o
desenvolvimento de outras pessoas e, também como membro, tem o direito
de ser beneficiada pelas ações das respectivas instituições, o que
‘contribui para consolidar e desenvolver as qualidades das pessoas’
(GS25). Todavia, devido a problemas estruturais, econômicos, políticos,
sociais e culturais, nem toda sociedade tem condições de oferecer a seus
membros o que lhes é de direito. Estando a dignidade da pessoa acima de
tudo, se torna necessário garantir iguais condições básicas para uma
vida verdadeiramente humana, como: o alimento; o vestuário; a moradia; o
direito de escolher livremente o estado de vida e de constituir
família; o direito à educação, ao trabalho, à boa fama, ao respeito, à
informação; o direito de agir segundo as normas da própria consciência e
à proteção da sua vida; e o direito à justa liberdade, mesmo em matéria
religiosa. Se a ordem social está em função das pessoas, e não ao
contrário, o Concílio lembra que ela dever ser construída sobre a
justiça e que somente poderá ser alcançada através de uma nova concepção
dos direitos da pessoa e das reformas sociais (GS26).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Coerente com o Evangelho, o Concílio
defende o respeito às pessoas e denomina de infame tudo quanto se opõe à
vida: toda a espécie de homicídio, genocídio, aborto, eutanásia e
suicídio voluntário; tudo o que viola a integridade da pessoa como as
mutilações, os tormentos corporais e mentais e as tentativas de
violentar as próprias consciências; tudo quanto ofende a dignidade, como
as condições de vida infra-humanas, as prisões arbitrárias, as
deportações, a escravidão, a prostituição, o comércio de mulheres e
jovens; e também as condições degradantes de trabalho em que os
operários são tratados como meros instrumentos de lucro e não como
pessoas livres e responsáveis (GS27). Todavia, os Bispos conciliares
lembram a necessária caridade e o esforço para dialogar com os grupos que
desrespeitam a pessoa e a sua dignidade, pois também estes são grupos
humanos (GS28).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A igualdade entre todos os homens deve
ser cada vez mais reconhecida e, nesta perspectiva, é inaceitável que
haja desigualdades econômicas e sociais, pois estas são obstáculo à
justiça social, à equidade, à dignidade e à paz social e internacional. O
Concílio lembra que cabe às instituições humanas, privadas ou públicas
servir à dignidade e ao destino do homem, combatendo qualquer forma de
sujeição política ou social, e salvaguardando, sob qualquer regime
político, os direitos humanos fundamentais (GS29). Afirma, também, que a
justiça e a caridade devem imperar em favor do bem comum e, em função
disso, são superiores a uma ética puramente individualista (GS30). Só
haverá justiça se houver leis justas, isto é, se houver ‘boa política’
que é uma maneira exigente de viver o compromisso cristão a serviço do
bem comum e de transformar a sociedade, tornando-se uma forma elevada de
caridade enquanto permitea construção de uma sociedade mais justa e
fraterna. Nesta perspectiva, pode-se afirmar que a ação política é ação
ética e escatológica [4].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Assim, o que importa é refletir e
procurar perceber como a Igreja passou a atuar depois do Concílio. A GS
chamada de ‘Constituição Pastoral’ deixa muito claro que, como Pastora
que é a Igreja deve conduzir o seu rebanho e cuidar para que ele se
desenvolva e contribua na sociedade em que está inserido. Especialmente
na América Latina, a recepção do Concílio, através das Conferências
Episcopais Latino Americanas (CELAM), insiste no protagonismo dos leigos
e leigos que tornam a Igreja presente no mundo nas mais diversas
instituições sociais tais como: a família, a escola e a comunidade.
Nestes lugares, cada um é chamado a ser fermento, sal e luz. O texto da
carta aos Hebreus (Hb 11,1-40) traz uma síntese da história da fé
encarnada na realidade econômica, política, social e religiosa do povo
de Deus. O texto ensina que pela fé se realiza concretamente uma ação
libertadora, construtora da justiça, promotora da paz, em vista do bem
comum, o que confirma que “a fé sem obras é morta” (Tg 2, 26).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para que todos cumpram com sua função
social é necessário que a educação seja uma prioridade das sociedades e,
de outro lado, a formação humana também se constrói no serviço à
comunidade, por isso, o Concílio estimula que as pessoas, e
especialmente os cristãos, participem dos assuntos públicos nos
movimentos sociais, nos Conselhos Municipais, nos sindicatos, nas
associações, nas organizações e nos partidos. É preciso lembrar que a GS
pode ser considerada uma carta de intenção sobre como a Igreja desejou
se fazer presente no mundo, através da ação e do testemunho de cada
cristão leigo, sem descuidar-se da participação na comunidade eclesial,
celebrando e alimentando a espiritualidade. “A fé é compromisso que é
preciso repartir…”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Notas:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
[1] Irineu de Lião, Contra as Heresias IV, 20, 7, Paulus, SP.<br />
[2] Sistema que exclui das Igrejas o exercício do poder político.<br />
[3] Discurso do papa<a href="http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/speeches/1965/documents/hf_p-vi_spe_19651004_united-nations_po.html"> </a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/speeches/1965/documents/hf_p-vi_spe_19651004_united-nations_po.html" target="_blank">Paulo VI na Sede da ONU</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/speeches/1965/documents/hf_p-vi_spe_19651004_united-nations_po.html">.</a><br />
[4] Que trata do destino final do homem e do mundoUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-85868140049289409402017-02-14T12:29:00.000-02:002017-02-14T12:29:49.556-02:00Elementos fundamentais da Fé Católica: Creio em Deus Pai<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXbqCUG8EzYcyDfa7zE1dA1DXmX2mpw6Ajf3c_lZX-tPTvN4J7EqEru3rXfeSOu3k_RXzJ7urNi1-gl-M8qCAF57-LHFok9IgAmxGjLyQ6OfAwwCKOO7bXblOu4tcj4B-7kd8TLtnvm0M_/s1600/estudo+da+carta+aos+hebreus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXbqCUG8EzYcyDfa7zE1dA1DXmX2mpw6Ajf3c_lZX-tPTvN4J7EqEru3rXfeSOu3k_RXzJ7urNi1-gl-M8qCAF57-LHFok9IgAmxGjLyQ6OfAwwCKOO7bXblOu4tcj4B-7kd8TLtnvm0M_/s320/estudo+da+carta+aos+hebreus.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Em primeiro lugar devemos crer que Deus existe. E o que significa
este nome Deus? Significa precisamente Aquele que governa e cuida de
todas as coisas. Tudo o que há no mundo está subordinada à sua
providência. Portanto, nada tem sua origem no acaso, mas em Deus que é o
único que cria a partir do nada. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Creio em Deus" nossa profissão de fé começa com Deus, pois Ele é o
"Primeiro e o Último" (Is 44,6), o Começo e o Fim de tudo. A confissão
da Unicidade de Deus, que tem a sua raiz na Revelação Divina na Antiga
Aliança, é inseparável da confissão da existência de Deus, e igualmente
fundamental. Deus é Único: só existe um Deus: "A fé cristã confessa que
há Um só Deus, por natureza, por Substância e por essência". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Crer em Deus, o Único, e amá-lo com todo o seu ser, tem conseqüências imensas para toda a nossa vida :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
– Significa conhecer a grandeza e a majestade de Deus : "Deus é
grande demais para que o possamos conhecer". (Jó 36,26). É por isso que
Deus deve ser o "primeiro a ser servido" (Sta. Joana d" Arc).</div>
<div style="text-align: justify;">
– Significa viver em ação de graças : Se Deus é o único, tudo o que
somos e tudo o que possuímos vem Dele: " Que é que possuis, que não
tenhas recebido? " (I Cor 4,7). " Como retribuirei ao Senhor todo o bem
que me faz ?" (Sl 116,12).</div>
<div style="text-align: justify;">
– Significa conhecer a unidade e a verdadeira dignidade de todos os
homens: Todos eles são feitos a " imagem e semelhança de Deus" (Gn
1,26).</div>
<div style="text-align: justify;">
– Significa usar corretamente das coisas criadas: A fé no Deus Único
nos leva a usar de tudo o que não é ele na medida em que isto nos
aproxima dele, e a desapegar-se das coisas na medida em que nos desviam
dele. (Mt 5,29-30; 16,24; 19,23-24)</div>
<div style="text-align: justify;">
– Significa confiar em Deus em qualquer circunstância, mesmo na
adversidade : A oração de S. Teresa de Jesus expressa esta confiança
inabalável em Deus</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nada te perturbe/ Nada te assuste<br />Tudo passa<br />Deus alcança<br />Quem a Deus tem, Nada lhe falta.<br />Só Deus basta.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pai todo poderoso… (Cat. 238 – 248)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A invocação de Deus como "Pai" é conhecida em muitas religiões. A
divindade é muitas vezes considerada como "pai dos deuses e dos homens" .
Deus é pai , mas ainda, em razão da Aliança do dom da Lei a Israel, seu
"filho primogênito" (Ex 4,22). Ao designar Deus com o nome de "Pai ", a linguagem da fé indica principalmente dois aspectos: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
– que Deus é origem primeira de tudo e autoridade transcendente, e</div>
<div style="text-align: justify;">
– que ao mesmo tempo é bondade e solicitude de amor para todos os seus filhos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A linguagem da fé inspira-se assim na experiência humana dos pais
(genitores), que são de certo modo os primeiros representantes de Deus
para o homem. Mas esta experiência humana ensina também que os pais
humanos são falíveis e que podem desfigurar o rosto da paternidade.
Convém lembrar que Deus transcende à paternidade humana (Sl 27,10),
embora seja a sua origem e medida (Ef 3,14; Is 49,15). Ninguém é pai
como Deus o é. Muito particularmente ele é o " Pai dos pobres", do órfão
e da viúva que estão sob sua proteção de amor . (Sl 68,6).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A encarnação do Filho de Deus revela que DEUS é o Pai eterno, e que o
Filho é consubstancial a Ele, isto é, que o Filho é no Pai e com o Pai o
mesmo Deus único. Deus é o Pai todo-poderoso. Sua paternidade e seu poder iluminam-se
mutuamente. As Sagradas Escrituras professam várias vezes o poder
universal de Deus. Ele é chamado "o Poderoso de Jacó" (Gn 49,24; Is
1,24), o "Forte, o Valente" (Sl 24,8-10). Se Deus é todo-poderoso "no
céu e na terra" (Sl 135,6), é porque os fez. Ele é o Senhor do universo,
cuja ordem estabeleceu, ordem esta que lhe permanece inteiramente
submissa e disponível ; Ele é o Senhor da história. Com efeito, mostra a
sua onipotência paternal pela maneira que cuida das nossas necessidades
(Mt 6,32). Por isso, nada é mais propício para sedimentar nossa fé e a
nossa esperança do que a certeza profunda gravada no nosso coração que
nada é impossível a Deus. (Lc 1,37) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"A fé católica é esta: que veneramos o único Deus na Trindade, e a
Trindade na unidade, não confundindo as pessoas, nem separando a
substância: pois uma é a pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do
Espírito Santo; mas uma é a divindade do Pai, do Filho e do Espírito
Santo; mas uma só é a divindade do Pai, do Filho e do Espírito Santo,
igual a glória, co-eterna a majestade. (Cat.266)"Criador do céu e da terra… (Cat. 279 – 382)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Deus é a causa universal de todas as coisas, e não só cria a forma,
mas também a matéria. Por isso fez todas as coisas do nada. recitamos no
Credo essa verdade: criador do céu e da terra. Há diferença entre criar e fazer? criar, é tirar do nada. Fazer, por
sua vez, é produzir a partir de uma matéria pré-existente. Se Deus criou
as coisas do nada, também pode refazê – las. Pode dar vista a um cego,
ressuscitar um morto e fazer outros milagres. Diz a Escritura: O poder
está a Vós submetido, quando quereis (Sab 12,18). Só Deus criou o
universo, livre e direta. Nenhuma criatura tem o poder necessário para
"criar" no sentido próprio da palavra, isto é produzir e dar o ser
àquilo que não o tinha de modo algum. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O Símbolo da fé retoma estas palavras confessando Deus Pai todo
-poderoso como "o Criador do céu e da terra" , "de todas as coisas
visíveis e invisíveis". Existe um mundo sobrenatural que não podemos ver. Apenas O conhecemos
por revelação divina, e mesmo assim, imperfeitamente. Sabemos que
existem anjos, espíritos puros, sem corpo, que servem a Deus noite e
dia, e que têm como missão o cuidado de cada um nós; há também anjos
decaídos, inimigos de Deus e nossos. Temos um céu a ganhar, um inferno a
evitar. Mas depois de nos revelar tudo isso, Deus poderia nos dizer : "
Vocês terão muito tempo para contemplar todas estas coisas mais tarde." </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Deus fez o céu e a terra para nós. Quer se trate de coisas presentes,
quer de coisas futuras, diz São Paulo, " tudo é nosso". Vivemos
rodeados pelas criaturas de Deus. A profissão de fé do IV Concílio de Latrão afirma que Deus " criou
conjuntamente, do nada, desde o início do tempo, ambas as criaturas, a
espiritual e a corporal, isto é, os anjos e o mundo terrestre; em
seguida, a criatura humana que tem algo de ambas por compor-se de
espírito e de corpo" (DS 3002). A hierarquia das criaturas é expressa pela ordem dos " seis " dias,
que vai do menos ao mais perfeito. Deus ama todas as suas criaturas (Sl
145,9), cuida de cada uma, até mesmo os pássaros. Jesus diz: " Vós
valeis mais do que muitos pássaros" (Lc 12,6 -7), ou ainda: " Um homem
vale muito mais que uma ovelha" (Mt 12,12).</div>
<div style="text-align: justify;">
Deus criou o homem à sua imagem e semelhança, homem e mulher Ele os
criou (Gn 1,27), nesta afirmação vamos encontrar dois aspectos
importante:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
– Deus é o Criador do homem e o criou por amor, criando-o capaz de degustar o Bem eterno.</div>
<div style="text-align: justify;">
– Criado a imagem e semelhança de Deus por estar dotado de inteligência e vontade.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Deus criou tudo para o homem, este porém, foi criado para servir e
amar a Deus e para oferecer-lhe toda a criação. O homem foi criado por
Deus e para Deus. (Cat 358). Por exemplo, quando " criamos " alguma
coisa , ela passa a pertencer-nos. Deus nos possui: é para Ele que
existimos; fazer sua vontade é algo que deve interessar-nos muito mais
do que fazer nossa própria vontade. A criação é o fundamento de "todos os desígnios salvíficos de Deus",
"o começo da história da salvação" que culmina em Cristo. Desde o
início, Deus tinha em vista a glória da nova criação em Cristo (Rm 8,18 –
23). As criaturas existem para nos ajudarem a ter Deus perto de nós, para
que, através delas, pensemos como o seu Autor deve ser grande, como deve
ser poderoso e possuir uma beleza mais fascinante que o pôr-do-sol. As
criaturas existem também, para nos tornarmos agradecidos por sua
existência e beleza. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tudo isto é verdade acerca das criaturas terrenas de Deus. Ele fez o
céu e a terra. E não é só a terra que é nossa, também o céu é nosso,
isto é, existe para que gozemos de suas maravilhas. Contamos já agora
com a proteção dos anjos e com as preces de Nossa Senhora e dos Santos,
porque somos filhos de Deus, para que possamos deixar para trás o
purgatório e encontrarmos no céu o fim para o qual fomos realmente
criados, a existência que verdadeiramente satisfaz todos os anseios da
nossa natureza .</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-88065051052110016552017-02-13T13:04:00.002-02:002017-02-13T13:06:56.202-02:00A Sagrada Liturgia - II<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij4l3aZadIhfzEKN4Y2e83xmYdlf6Ge7JoQbRSXCFe3w-gHAq_EKfBHhds9lmwyAqt8KK_u7VFy1l2ecYnav6T-o6C1t2Bf4kETXIpyUuF3nwHYnNLg7OJznqzFnJKEVqalc73dxcf33BW/s1600/1920476_1496257987267908_1158883740_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij4l3aZadIhfzEKN4Y2e83xmYdlf6Ge7JoQbRSXCFe3w-gHAq_EKfBHhds9lmwyAqt8KK_u7VFy1l2ecYnav6T-o6C1t2Bf4kETXIpyUuF3nwHYnNLg7OJznqzFnJKEVqalc73dxcf33BW/s320/1920476_1496257987267908_1158883740_n.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><b><span style="line-height: 130%;">O que Cristo deixou determinado com relação a
liturgia?</span></b></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesus Cristo não deixou nada
escrito. Não traçou nenhum ritual de cerimônias religiosas. A grande liturgia
de sua vida foi, de fato, a sua entrega, na cruz, oferecendo-se como
sacrifício, ao Pai e aos homens. Os apóstolos, porém, assistidos pelo Espírito
Santo, organizaram as primeiras comunidades e criaram maneiras novas para o
culto das mesmas. Tudo foi sendo conforme a realidade e necessidade do povo. </span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A Igreja vai se encarnando, se
aculturando, se adaptando conforme as necessidades de cada lugar e de cada
época. E isto é bem claro com relação a<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>liturgia. No principio, os apóstolos, como os primeiros cristãos, continuam
freqüentando o templo para oração. A Igreja, no seu começo, não possuía<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>um culto próprio diferente do culto do
judaísmo. Mas, ao mesmo tempo que freqüentavam o templo, os cristãos iam
criando formas próprias de culto. O mesmo vai acontecendo nas casas.</span><span style="line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ai, os cristãos se reúnem para a sua
liturgia, celebrando a nova aliança com morte de Cristo pela renovação da Ceia
Pascal do Senhor.</span></span></span></span>
</div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="line-height: 130%;"> </span><b><span style="line-height: 130%;"> </span></b></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><b><span style="line-height: 130%;">Nossa liturgia tem sua origem (fato): </span></b><span style="line-height: 130%;">A nossa liturgia tem a sua origem na última ceia de
Jesus Cristo com o grupo dos 12 apóstolos. Dela falam os evangelistas Mateus
(26,26-28) </span><b><span style="line-height: 130%;">Durante a refeição</span></b><b><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"> </span></b><b><span style="line-height: 130%;">•
</span></b><b><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="line-height: 130%;">,
Jesus tomou o pão e, depois de ter pronunciado a bênção, ele o partiu; depois,
dando-o aos discípulos, disse: Tomai, comei, isto é o meu corpo</span></b><b><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"> </span></b><b><span style="line-height: 130%;">•</span></b><b><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"> </span></b><b><span style="line-height: 130%;">A
seguir, tomou uma taça e, depois de ter dado graças, deu-a a eles, dizendo:
Bebei dela todos,</span></b><b><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"> </span></b><b><span style="line-height: 130%;">pois isto é o meu
sangue, o sangue da Aliança, derramado em prol da multidão, para o perdão dos
pecados</span></b><b><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"> </span></b><b><span style="line-height: 130%;">•</span></b><b><span style="line-height: 130%;"> </span></b><span style="line-height: 130%;">Marcos
(14,22-25)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e Lucas (22,19-20) e o
apóstolo Paulo (1Cor 11,23-25). Eles ainda apresentam o pedido de Jesus “Fazei
isto em memória de mim”.</span></span></span></span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>Liturgia
será sempre memória: </b>De Jesus Cristo. Ou melhor, da sua Paixão e morte,
ressurreição e ascensão. Para nós a celebração eucarística é um “memorial” –
nela recordamos a ceia de Jesus na véspera de sua morte, na qual se entregou ao
Pai por nós.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>As
Primeiras Liturgias nas primeiras comunidades: </b>As primeiras liturgias das
comunidades primitivas eram bem celebradas e participativas; conservavam um
sabor especial que era a presença viva de Jesus. Celebravam nas casas, entre as
famílias.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Os
alimentos, os cantos, a música, tudo era parte das pessoas e não algo estranho
a elas. A Eucaristia era, acima de tudo, a recordação viva do mestre Jesus. E
essa recordação era para ser confrontada com a vida pessoal de cada um e com a
vida da comunidade. O mais importante em tudo isto era a viva participação de
todos: “Quando estais reunido, cada um de vós, pode cantar um canto, proferir
um ensinamento ou uma revelação... mas que tudo se faça para a edificação”
(1Cor 14,26).</span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><b><span style="line-height: 130%;">Entre os primeiros Cristão já havia uma rito da
palavra: </span></b><span style="line-height: 130%;">Os primeiros Cristãos
reunidos para a liturgia tinham a consciência de que a pregação dos apóstolos
era a Palavra de Deus. Após ouvir com atenção, a pregação dos apóstolos, eles
celebravam a ceia do Senhor. Assim, desde o inicio, a palavra anunciada
antecede à celebração Eucarística.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>Porque os cristãos das comunidades
primitivas tinham o costume de reunir-se no domingo? </b>Porque foi no domingo
– “o primeiro dia da semana” – que o Senhor Jesus Cristo Ressuscitou.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“Devido à tradição apostólica que
tem sua origem no dia mesmo da Ressurreição de Cristo, a Igreja celebra cada
oitavo dia o Mistério Pascal. Esse dia Chamava-se justamente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dia do Senhor ou domingo. Neste dia, pois, os
cristãos devem reunir-se para, ouvindo a Palavra de Deus e participando da
Eucaristia, lembrarem-se da Paixão, Ressurreição e Glória do Senhor </span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="line-height: 130%;">Jesus
e darem graças a Deus que os<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>regenerou
para a viva esperança, pela Ressurreição de Jesus Cristo de entre os mortos.”
(1Pd 1,3).Por isso, o domingo é um dia de festa primordial que deve ser
lembrado e inculcado à piedade dos fieis, de modo que seja também uma dia de
alegria e de descanso do trabalho”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(
cf. SC, 106).</span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="line-height: 130%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><b><span style="line-height: 130%;">O modo como as primeiras comunidades celebravam a
eucaristia? </span></b><span style="line-height: 130%;">(Atos 2,42-47) Eles
eram assíduos ao ensinamento dos apóstolos e à comunhão fraterna, à fração do
pão e às orações</span><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"> </span><span style="line-height: 130%;">
O temor se apoderava de todo mundo: muitos prodígios e sinais se realizavam
pelos apóstolos.</span><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"> </span><span style="line-height: 130%;">Todos
os que abraçaram a fé</span><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"> </span><span style="line-height: 130%;">estavam unidos</span><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="line-height: 130%;">e tudo partilhavam.</span><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"> </span><span style="line-height: 130%;">Vendiam as suas propriedades e os seus bens para
repartir o dinheiro apurado entre todos, segundo as necessidades de cada um.</span><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"> </span><span style="line-height: 130%;">De comum acordo, iam diariamente ao Templo</span><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"> </span><span style="line-height: 130%;">• </span><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="line-height: 130%;">com assiduidade: partiam o pão em casa, tomando o
alimento com alegria e simplicidade de coração.</span><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"> </span><span style="line-height: 130%;">Louvavam a Deus e eram favoravelmente aceitos por
todo o povo</span><span style="line-height: 130%;"> </span><span style="line-height: 130%;"><span style="line-height: 130%;">e o Senhor ajuntava cada dia à comunidade os que
encontravam a salvação.</span>
</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="line-height: 130%;">
</span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>O que aprendemos da Liturgia dos
primeiros Cristãos: </b>Os primeiros cristãos não apenas celebravam a liturgia,
mas vivia a liturgia. Do se comportamento podemos retirar algumas lições para nós,
hoje:</span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="line-height: 130%;">Constata-se, em primeiro lugar, uma estreita ligação
entre a celebração e a vida deles. A celebração da entrega do Corpo e Sangue do
Senhor Jesus era a expressão da doação de suas vidas pelos outros. Todos se
preocupavam pelos problemas de todos <i>“Um por todos e todos por um”.</i></span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="line-height: 130%;">Descobre-se também a presença de uma comunidade
ativa por ocasião das celebrações, de onde se tirava força para viver a
mensagem libertadora de Jesus Cristo.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="line-height: 130%;">Denuncia-se ainda a barreira que impede a celebração
autêntica: o egoísmo de alguns ricos que se uniam em grupos fechados e
marginalizavam os pobres. Aparece a exigência da mudança de vida, para que a
Eucaristia seja, de fato, sinal e instrumento de transformação social, para
criar verdadeira comunhão e não apenas reunião.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(cf<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1Cor 11,17-34).</span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>(1Cor 11,
17-26). </span><b><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"> </span></b><span style="line-height: 130%;">Isto posto, eu não
tenho de que vos felicitar: as vossas reuniões, muito ao invés de vos fazer
progredir, vos prejudicam.</span><span style="line-height: 130%;"> </span><span style="line-height: 130%;">Primeiramente, quando vos reunis em assembléia
há entre vós divisões, dizem-me, e creio que em parte seja verdade:</span><span style="line-height: 130%;">
</span><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"> </span><span style="line-height: 130%;">é mesmo necessário que
haja cisões entre vós, a fim de que se veja quem dentre vós resiste a essa
provação</span><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="line-height: 130%;">.</span><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"> </span><span style="line-height: 130%;">Mas
quando vos reunis em comum, não é a ceia do Senhor que tomais.</span><span style="line-height: 130%;">
</span><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"> </span><span style="line-height: 130%;">Pois na hora de comer,
cada um se apressa a tomar a própria refeição</span><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"> </span><span style="line-height: 130%;">• </span><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="line-height: 130%;">,</span><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"> </span><span style="line-height: 130%;">de maneira que um tem
fome, enquanto o outro está embriagado</span><span style="line-height: 130%;">.</span><span style="line-height: 130%; position: relative; top: -3pt;"> </span><span style="line-height: 130%;">Então, não tendes casas
para comer e beber? Ou desprezais a Igreja de Deus, e quereis afrontar os que
não têm nada? Que vos dizer? É preciso louvar-vos? Não, neste ponto eu não vos
louvo.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="line-height: 130%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="line-height: 130%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"><span style="line-height: 130%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="line-height: 130%;">De fato,
eis o que eu recebi do Senhor</span><span style="line-height: 130%;">•,</span><span style="line-height: 130%;"> e o que vos transmiti</span><span style="line-height: 130%;">•:</span><span style="line-height: 130%;"> o Senhor Jesus, na noite em que foi entregue, tomou pão,</span><span style="line-height: 130%;"> </span><span style="line-height: 130%;">e após ter
dado graças, partiu-o e disse: Isto é o meu corpo, em prol de vós</span><span style="line-height: 130%;">•,</span><span style="line-height: 130%;">fazei isto em memória de mim</span><span style="line-height: 130%;">• </span><span style="line-height: 130%;">.</span><span style="line-height: 130%;"> </span><span style="line-height: 130%;">Ele fez o
mesmo quanto ao cálice, após a refeição, dizendo: Este cálice é a nova Aliança
no meu sangue; fazei isto todas as vezes que dele beberdes, em memória de mim.</span><span style="line-height: 130%;"> </span><span style="line-height: 130%;">Pois todas
as vezes que comerdes deste pão e beberdes deste cálice, anunciais a morte do
Senhor, até que ele venha.</span><span style="line-height: 130%;"> </span><span style="line-height: 130%;">Sente-se a ligação entre a missa e Igreja: pela
Eucaristia a Igreja se constrói anunciando, denunciando e vivendo Jesus.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: white;"></span></span></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;"><br /></span>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-12100887094450197782017-02-13T12:56:00.001-02:002017-02-14T12:16:48.130-02:00PROGRAMAÇÃO COMPLETA DO CERCO DE JERICÓ - 2017<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiok-ws8ZBbjgnPPCAlTcEY8AvfxeLJIrP_aCe9vMiImdULXf-03ofS4cxPxQRjaBpcan9F40yugEADxfcohOi7Bh3N6eTRkJ33tV1nlidFTyHG10bY7FVYucM19pqOGF7k_r20FCqtpACp/s1600/dsc09585.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiok-ws8ZBbjgnPPCAlTcEY8AvfxeLJIrP_aCe9vMiImdULXf-03ofS4cxPxQRjaBpcan9F40yugEADxfcohOi7Bh3N6eTRkJ33tV1nlidFTyHG10bY7FVYucM19pqOGF7k_r20FCqtpACp/s400/dsc09585.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: center;">
<b><span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Primeiro Dia - 22 de fevereiro – Quarta- feira</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">22:30h
– Momento de Adoração e <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Bênção</span> do Santíssimo Ministros Extraordinários da
Sagrada Comunhão da Matriz São Pedro e São Paulo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">23:30h
– <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Bênção</span> do Santíssimo e oração sobre as intenções apresentadas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: center;">
<b><span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Segundo dia - 23 de fevereiro - Quinta Feira</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<b><span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">0h
– Celebração Eucarística sob a responsabilidade do Amor Fraterno </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<b><span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">2h
às </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">5:30h</span></b><span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> –
Vigília Eucarística – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Menino Jesus<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> </span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">5:30h
– 6:30h – Ofício Divino das Comunidades</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">6:30h
– 8:30h – Equipe de Liturgia da Matriz</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">8:30h
– 10:30h – Cenáculo de Maria</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">10:30h
– 12:30h – Terço das Famílias</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">12:30h
– 14:30h – Ministros Extraordinários da Sagrada Comunhão </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">15h
– Terço da Misericórdia </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">15:30h
– 17:30h – Comunidade <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nossa Senhora de
Guadalupe</i></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">17:30h
-19:30h – Terço dos Homens e Ministros da Palavra</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">19:30h
– <b>Celebração Eucarística Equipe de Liturgia da Matriz</b></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">21:30h
– 0h – <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">EJC</span><br />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: center;">
<b><span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Terceiro dia - 24 de fevereiro – Sexta Feira</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">0h – Celebração Eucarística sob a
responsabilidade d<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><i>o EJC</i></span><i></i></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">2h–
5:30h – Vigília Eucarística – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">São
Francisco de Assis</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">5:30h
– 6:30h – Ofício Divino das Comunidades</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">6:30h
– 8:30h – Pastoral da Acolhida</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">8:30h
– 10:30h – Pastoral Vocacional</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">10:30h
– 12:30h – Pastoral do Dízimo</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">12:30h
– 14:30h – Ministros Extraordinários da Sagrada Comunhão</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">15h
– Terço da Misericórdia</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">15:30h
– 17:30h – <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Pastoral da Pessoa Idosa</span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">17:30h
-19:30h – Terço dos Homens e Ministros da Palavra</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">19:30h
– 21:30h <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">- Ministério Adorar</span></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">21:30h
– 0h – Vigília Eucarística sob a responsabilidade do ECC </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: center;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<b>Quarto dia – 25 de fevereiro – sábado</b></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">0h – Celebração Eucarística sob a responsabilidade
dos Discípulos Amados</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">2h–
5:30h – Vigília Eucarística – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Comunidade
São Daniel Comboni</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">5:30h
– 6:30h – Ofício Divino das Comunidades</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">6:30h
– 7:30h – Legião de Maria</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">7:30h
– 8:30h – Cenáculo de Maria</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">8:30h
– 9:30h – Catequistas e crianças da Primeira Eucaristia</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">9:30h
– 10:30h – Catequistas e crianças da Perseverança</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">10:30h – 12h - Coroinhas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<b><span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">12h
– Benção do Santíssimo e Hora Santa pelas Famílias</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">13h
– 15h – Ministros Extraordinários da Sagrada Comunhão</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">15h
– Terço da Misericórdia </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">15:30h
– 17:30h – Crismandos </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">17:30h
– 19:30h – Ministros da Palavra</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">19:30h
-21:30h – <span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Pastoral d<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">os No<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">ivos</span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">21:30h
–23:30h <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pastoral da Acolhida</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: center;">
<b><span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Quinto dia – 26 de fevereiro - Domingo</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">0h
– Celebração Eucarística sob a responsabilidade ECC <br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">2h
– 5:30h<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>– Vigília Eucarística – Nossa
Senhora de Nazaré</span></i></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">5:30h
– 8h – Ministros Extraordinários da Comunhão</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<b><span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">8h
– Celebração Eucarística</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">9h –10h Coroinhas</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">10h – 12h – Ministros Extraordinários da Sagrada
Comunhão</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">12h – Benção do Santíssimo e Hora Santa pelas
Famílias</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">13h
– 15h – Ministros Extraordinários da Sagrada Comunhão</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">15h
– Terço da Misericórdia </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">15:30h
– 16:30h – Pastoral do Dízimo</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">16:30h
– 17:30h – Pastoral Vocacional</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">17:30h
– 18:30h – ECC</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">19h
– <b>Celebração Eucarística </b></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">21:30h
– 23:30h – </span><span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Legião de Maria </span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: center;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
<b>Sexto dia – 27 de fevereiro – Segunda</b></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<b>0h – Celebração Eucarística sob a responsabilidade d<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">a comunidade Santa Ana</span> </b></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">2h<b> - </b></span><span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">5:30h – Vigília
Eucarística sob a rsponsabilidade da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Comunidade
S<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">agrado Coração de Jesus</span></i></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">5:30h
– 6:30h – Ofício Divino das Comunidades</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">6:30h
– 8:30h – Equipe de Liturgia da Matriz</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">8:30h
– 10:30h – Cenáculo de Maria</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">10:30h
– 12:30h – Terço das Famílias</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">12:30h
– 14:30h – Ministros Extraordinários da Sagrada Comunhão</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">15h
– Terço da Misericórdia </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">15:30h
– 17:30h –Terço dos Homens e Ministros da Palavra</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">19:30h
– <b>Celebração Penitencial sob a responsabilidade da Liturgia da Matriz</b></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">21:30h
– 22:30h – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Comunidade Nossa Senhora de
Fátima</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">22:30h
– 0h – Vigília Eucarística sob a responsabilidade dos <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Ministros Extra<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">ordinários da C<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">omunhão</span></span></span><br />
<br />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: center;">
<b><span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Sétimo dia 28 de fevereiro – terça</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<b><span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
0h – Celebração Eucarística sob a responsabilidade do Ministério <span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Di<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">scipulos Amados</span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">2h</span><span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">– 5:30h – Vigília Eucarística –
Amor Fraterno</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">5:30h
– 6:30h – Ofício Divino das Comunidades</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">6:30h
– 8:30h – Equipe de Liturgia da Matriz</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">8:30h
– 10:30h – Comunidades Sagrado Coração e Nossa Senhora de Guadalupe</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">10:30h
– 12:30h – Comunidades Nossa Senhora de Fátima e Nossa Senhora de Nazaré</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">12:30h
– 14:30 – Ministros Extraordinários da Sagrada Comunhão</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">15h
– Terço da Misericórdia </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">15:30h
– 17:30h – São Daniel </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">17:30h
-19:30h – Comunidades Menino Jesus e São Francisco</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background: white; color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">19:30h
- <b>Celebração Eucarística de Encerramento do Cerco de Jericó.</b></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-48150632313783117382017-02-11T11:46:00.004-02:002017-02-11T11:46:51.387-02:00Uma luz sobre a realidade da Juventude<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-2PT23kt5YR8rKDwjyc_otM0qSTW6p0MFFhv3qXVUuOZ-sIJtHcnZNRnYgOb-s1FwecV0ZxmODyzvzZc1fCHJ6CXh8dulHt7BPFalUey9vDOxhkZNEmlmTWply8-rCNUUoR3A1979vrW3/s1600/12654563_149817578733918_6105008313347060977_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-2PT23kt5YR8rKDwjyc_otM0qSTW6p0MFFhv3qXVUuOZ-sIJtHcnZNRnYgOb-s1FwecV0ZxmODyzvzZc1fCHJ6CXh8dulHt7BPFalUey9vDOxhkZNEmlmTWply8-rCNUUoR3A1979vrW3/s400/12654563_149817578733918_6105008313347060977_n.jpg" width="400" /></a></div>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Seguem considerações acerca do Documento 85 da CNBB</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A fé há de ser apresentada aos jovens como um
encontro amoroso com Deus, que toma feições humanas na pessoa de Jesus Cristo:
“No início do ser cristão, não há uma decisão ética ou uma grande ideia, mas o
encontro com um acontecimento,com uma pessoa que dá à vida um novo horizonte e,
desta forma, o rumo decisivo”. Desse modo, estarão em jogo duas realidades: o
encontro pessoal com Jesus Cristo e a aceitação de um projeto de vida baseado
no seu Evangelho. Essa adesão necessariamente incorpora a realidade em que o
jovem vive como conseqüência de verdadeira encarnação cristã.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A evangelização exige testemunho de vida, anúncio
de Jesus Cristo e adesão a ele, adesão à comunidade, participação na missão da
Igreja e transformação da sociedade. Evangelizar implica, em primeiro lugar,
proporcionar o <b>anúncio </b>da pessoa de Jesus Cristo. Em seguida, esta
experiência deverá ser aprofundada em grupos de convivência que devem conduzir
catequeticamente a uma maturidade na fé e prontidão para ser discípulo e
protagonista na construção do Reino de Deus por toda a vida, buscando a
transformação da sociedade.” </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Conhecer os jovens é condição prévia para
evangelização. Não se pode amar nem evangelizar a quem não se conhece. Por
esse motivo, iniciamos com alguns elementos das realidades juvenis, buscando
conhecer a geração de jovens cuja evangelização se apresenta como um dos
grandes desafios da Igreja neste início do século XXI. É necessário ter em
conta a variedade de comportamentos e situações da juventude hoje e a
dificuldade de delinear um único perfil da mesma no mundo e no Brasil. Além do
mais, trata-se de uma situação exposta à oscilação constante, marcada ainda com
maior impacto pela velocidade social das mudanças culturais e históricas, com
as vulnerabilidades e potencialidades dos jovens, tudo isso confrontado com uma
experiência significativa da Igreja quanto à evangelização da juventude.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Os jovens de hoje e a Igreja em que vivem são
influenciados pelos impactos da modernidade e da pós-modernidade. Alguns
elementos deste momento histórico exercem grande influência na mentalidade, nos
valores e no comportamento de todas as pessoas. Ignorar estas mudanças é
dificultar o processo de evangelização da juventude — o grupo social que
assimila esses valores e mentalidade com mais rapidez. Uma evangelização que
não dialoga com os sistemas culturais é uma evangelização de verniz, que não
resiste aos ventos contrários. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O fenômeno religioso que mais chama a atenção, dentro
desse novo contexto cultural centrado nas emoções, é o crescimento do
neopentecostalismo, que acentua a subjetividade e o elemento afetivo em sua
metodologia de evangelização. Este fenômeno é mais visível pelo número de
Igrejas pentecostais que nascem a cada dia, principalmente nas periferias das
grandes cidades. Com a diversificada oferta de escolha do sagrado, por parte do
“consumidor”, a fé é regulada pelo mercado, de modo especial, pela TV. “A
religião deixou de representar o espaço da relação do crente com Deus para se
transformar em veículo de ascensão social ou em promessa de felicidade plena.
Troca-se a elaboração analítica que exige a dor da busca e da reflexão por
sessões de entretenimento religioso.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A tendência de acentuar os sentimentos, no mundo
contemporâneo, tem forte penetração no meio dos jovens e levanta questões
importantes referentes à metodologia de trabalho pastoral. Por outro lado, à
medida que aumenta o nível de escolaridade dos jovens, aumenta, também, a
necessidade de uma base intelectual da fé; caso contrário, muitos acabam
abandonando sua fé. É importante lembrar que as duas culturas continuam
convivendo juntas: a modernidade, que acentua a razão, e a pós-modernidade, que
acentua a centralidade das emoções. Há necessidade de levar em conta os dois
enfoques da cultura contemporânea e manter um equilíbrio entre os dois pólos: o
racional e o emocional. Emoções, sentimentos e imaginação precisam ser
integrados em uma metodologia que tenha objetivos claros. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ao mesmo tempo, a razão
deve deixar espaço para as emoções e a imaginação. A mensagem do Evangelho
precisa ser apresentada como resposta às dimensões da vida do jovem. A formação
deve ser integral, isto é, considerar as diversas dimensões da pessoa humana e
os processos grupais.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-88180788515649038632017-02-11T11:40:00.000-02:002017-02-11T11:40:02.723-02:00As Sagradas Escrituras<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeqr8qhrYGOl-rbkpixqyOib1lucWAUjf0z4UxQzH7dQHE_GRk5v4vK_qNCtJ2LUZZsTHmmwmVscMRy7vDO9jJg3s2P40QGawtY_i4RwSeKBFL0wXWQ4jCq6XV6LM1OfkL9BRGwfU4Y0tS/s1600/%25C3%258Dndice.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeqr8qhrYGOl-rbkpixqyOib1lucWAUjf0z4UxQzH7dQHE_GRk5v4vK_qNCtJ2LUZZsTHmmwmVscMRy7vDO9jJg3s2P40QGawtY_i4RwSeKBFL0wXWQ4jCq6XV6LM1OfkL9BRGwfU4Y0tS/s1600/%25C3%258Dndice.jpg" /></a></div>
</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">1. A revelação de Deus</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“A Igreja é Israel que
abre os seus braços ao mundo para acolher a todos os homens de todas as raças e
fazê-los partícipes do dom da Salvação que Deus outorga por meio de Jesus
Cristo”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6307415414538216193#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></b></span></span></span></a></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">O
conteúdo da Sagrada Escritura, em seu conjunto, é a história da salvação. Deus,
Todo poderoso, que não está submetido ao devenir da história humana, quis por
sua livre decisão e movido por sua infinita bondade , entrar na história dos homens
, orientando-a por caminhos misteriosos porém reais para trazer a salvação ao
Gênero humano.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A
história de que é portadora a Sagrada Escritura, em realidade, é o compêndio
das intervenções de Deus na história <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>orientada a levar a cumprimento o desejo
divino de que “todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento da
verdade”(1 Tm 2,4).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A
Carta aos Hebreus nos oferece uma ideia bastante clara sobre a historicidade
dessas intervenções divinas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que compõem
a história da salvação e que a torna tão misteriosa quanto real:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Muitas
vezes e de diversos modos outrora falou Deus aos nossos pais pelos profetas.
Ultimamente nos falou por Seu Filho, que constituiu herdeiro universal, pelo
qual criou todas as coisas(Hb 1,1-2).”</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tomemos
as três afirmações do texto:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Deus
fala na história “Muitas vezes e de diversos modos”;</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Implica
que Deus se revelou ao longo da história humana em diversas ocasiões e de modo
gradual, certamente respeitando a capacidade humana e esperando que esta esteja
preparada para recebê-la. “Deus não quis revelar-se a Si mesmo e nem revelar
seus desígnios eternos em uma só vez, em um só instante, mas seguiu um plano
pedagógico, manifestando novas verdades quando os homens estavam preparados
para aceitá-las<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6307415414538216193#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></a>”.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Deus se
manifestou com <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">palavras</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ações</b>. Com ações e fatos seguidos de
palavras pronunciadas pelo profetas e de outros escritores sagrados, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que explicitavam o sentido dos acontecimentos,
ao mesmo tempo em que punham em evidência a intervenção divina; com palavras
seguidas de ações, que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ilustravam o
significado da Palavra. A constituição do Concílio Vaticano II <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dei Verbum</i> explica essa relação da
seguinte forma:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Aprouve
a Deus. na sua bondade e sabedoria, revelar-se a Si mesmo e dar a conhecer o
mistério da sua vontade (cfr. Ef. 1,9), segundo o qual os homens, por meio de
Cristo, Verbo encarnado, têm acesso ao Pai no Espírito Santo e se tornam
participantes da natureza divina (cfr. Ef. 2,18; 2 Ped. 1,4).” Em virtude desta
revelação, Deus invisível (cfr. Col. 1,15; 1 Tim. 1,17), na riqueza do seu amor,
fala aos homens como amigos (cfr. Ex. 33, 11; Jo. 15,1415) e convive com eles
(cfr. Bar. 3,38) para os convidar e admitir à comunhão com Ele. Esta “economia”
da revelação realiza-se por meio de ações e palavras intimamente relacionadas entre
si, de tal maneira que, as obras realizadas por Deus na história da salvação,
manifestam e confirmam a doutrina e as realidades significadas pelas palavras. E,
as palavras por sua vez, declaram as obras e esclarecem o mistério nelas
contido. Porém, a verdade profunda, tanto a respeito de Deus, como a respeito
da salvação dos homens, nos é manifestada por esta revelação em Cristo , que é,
simultaneamente, o mediador e a plenitude de toda a revelação<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6307415414538216193#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Deus se
revela de forma progressiva e Didática. Essa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">lei</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">da progressividade</b> é
evidente, por exemplo, nos preceitos morais do Antigo Testamento, que se
ajustavam aos costumes e aos tempos , e se destaca de modo especial <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no que
se refere à essência mesma de Deus. Somente no Novo Testamento, de fato, se manifesta
que o Deus único é Trino em Pessoas, que ao lado de Deus Pai existe o Filho e o
Espírito Santo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Entre o
Antigo e Novo Testamento há uma certa continuidade que se pode expressar com os
seguintes modelos: preparação (V.T) e cumprimento (N.T); figura (V.T) e
realidade (N.T); imperfeito (V.T) e perfeito (N.T); profecia (V.T) e realização
(N.T).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Esta
revelação progressiva é uma manifestação da pedagogia divina que se foi
revelando aos homens , pouco a pouco, de acordo com o que em cada momento eram
capazes de entender. Por isso, o Concílio Vaticano II disse que “o fim
principal da economia antiga era preparar a vinda de Cristo, redentor universal
e de seu reino messiânico (...). Os livros do Antigo Testamento, segundo a
condição dos homens antes da salvação estabelecida por Cristo, mostram a todos
o conhecimento de Deus e do homem <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o modo como Deus, justo e misericordioso,
trata os homens. Estes livros, ainda que contenham elementos imperfeitos e
passageiros, nos ensinam a pedagogia divina. Por isso, os cristãos devem
recebê-los com devoção, pois expressam um vivo sentido de Deus, contêm
ensinamentos sublimes sobre Deus e uma sabedoria salvadora acerca do homem,
guardam tesouros de oração e escondem o mistério de nossa salvação”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6307415414538216193#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></a></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6307415414538216193#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Varo Francisco, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Deus entra na História. A revelação, </i>in
Historia de los hombres y acciones de Dios, RIALP, Madri, 2000.</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6307415414538216193#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Idem, p.19.</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6307415414538216193#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Constituição
dogmática <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dei Verbum</i>, n.2</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6307415414538216193#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Constituição
dogmática <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dei Verbum, </i>n.15</span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-80765842801128508642017-02-11T11:39:00.000-02:002017-02-11T11:39:10.809-02:00Quem é Maria de Nazaré?<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOxdmZZV8t90qvJEdecBWEx9Bs0oZrVGx1UGSlClX7n4oKbEJm1quXvE8339OPdXDJUQrFjDoMaC01tswZxvE_ej1DgzM9AAciEc9mKysUEAAClYcSAavWz8cfj0TsAEjTJbapTum4pg_F/s1600/Maria1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOxdmZZV8t90qvJEdecBWEx9Bs0oZrVGx1UGSlClX7n4oKbEJm1quXvE8339OPdXDJUQrFjDoMaC01tswZxvE_ej1DgzM9AAciEc9mKysUEAAClYcSAavWz8cfj0TsAEjTJbapTum4pg_F/s320/Maria1.jpg" width="240" /></a></div>
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Ao
ouvirmos ou pronunciarmos o nome de Maria nossa mente e nosso coração se enchem
de sentimentos e de reflexões. Todo um imaginário de devoção e de fé povoa
nosso ser. Ao longo da história encontramos muitas pessoas que se interessaram
em buscar compreender a pessoa e a função de Maria no plano de Salvação.
Encontramos milhares de pessoas que se relacionam com a Mãe de Deus pela
devoção pessoal e comunitária, nem sempre aprofundando ou interessando-se em
aprofundar a compreensão do papel mariano no conjunto do projeto divino.
Encontramos também pessoas que não criaram vínculos com Nossa Senhora e não
sentem essa necessidade. Encontramos também quem pergunte o porquê de tanto
interesse. </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 60.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level2 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.1<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b>Por
que conhecer Maria? </b></div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 60.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
“Maria
está no coração da história da salvação” (LG 65). Ela é a mulher que nos ajuda
a contemplar o mistério do ser humano e da Igreja por dentro, a partir da
encarnação. </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Com
o seu sim, ela se associa intimamente a Deus Trindade, colaborando plenamente
para a realização do projeto salvífico. Essa união íntima a coloca em um lugar
singular, o coração da história. Esse coração é o próprio Jesus Cristo. Nele o
ser humano encontra a sua própria identidade (GS 22). Conhecer Maria é entrar
no coração. Olhar para ela é olhar para o Verbo Encarnado, é contemplar o
mistério do Deus que se faz pequeno e humano, frágil e despojado, cheio de amor
pela criação. </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Conhecer
Maria é percorrer o caminho da identidade do ser humano, pois nela os fios da
teia do mistério da vida se entrecruzam e se ligam com o divino. Ela é a
criatura humana em comunhão com o Criador. Comunhão harmoniosa que refaz a
origem (Gn 1-2) e não quebra nem diminui a liberdade da criatura, mas a
enriquece e a plenifica. Olhar para Nossa Senhora é olhar para a mulher que
aponta para a possibilidade da liberdade humana colocada em sintonia com Deus.
Ela é a mulher que acredita no Deus libertador. Ela acredita em Javé (Ex
3,7-10). </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Em Maria se reflete o amor de Deus pela criação,
passando pela criatura humana. Assim, ela não é uma figura a parte na fé, mas
alguém que esclarece, auxilia, sinaliza. O teólogo Clodovis Boff, em seu livro
"Introdução à Mariologia", nos coloca ainda outros objetivos para o
conhecimento de Maria: </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; page-break-before: always; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
a. Existe um porquê espiritual: crescimento no amor e
na devoção. Conhecer Maria nos faz crescer na nossa devoção em relação à Mãe de
Deus, também em relação ao próprio Deus. A devoção mariana não para na pessoa
de Maria, é sempre voltada à Trindade, diz o Papa João Paulo II. Crescer na
devoção e no amor por Maria é crescer no amor e na devoção pela humanidade e
pela criação, amadas por Deus. Daqui poderemos tirar compromissos comunitários,
solidários, ecológicos.</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
b. Existe um porquê moral: conhecer Maria para
imitá-la. Este motivo talvez seja o mais belo e também o mais difícil, pois é o
mais conflitivo. Normalmente, conhecemos pouco de Maria e até nos espantamos
quando nos aprofundamos em sua vida. Maria é a mulher que teve o coração
traspassado pela dor (Lc 2,35), teve a vida "virada e revirada"
tantas vezes por Deus (seu Filho) e seus seguidores, sempre aprendendo, sempre
dando passos, se mantendo fiel no caminho. </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
c. Há um motivo cultual: celebrar de modo adequado
liturgicamente e devocionalmente Nossa Senhora. Mais uma vez São João Paulo II
nos lembra que a verdadeira celebração leva a Deus Trindade, mesmo quando
celebra Maria. Muitas celebrações litúrgicas e devocionais, ao longo do ano,
lembram aos cristãos a presença, a fé, a força, o exemplo, as graças, a
intercessão da Virgem santa. Nessas celebrações, à medida que aprofundamos o
conhecimento da vida da Mãe do Senhor, vamo-nos dando conta de que ela nos
estende a mão por estar do nosso lado, voltada para Deus como nós e conosco. </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
d. Há um porquê pastoral: ter a capacidade de
evangelizar, de comunicar o sentido de Maria ao Povo de Deus e à sociedade. O
conhecimento sobre Maria não pode ficar preso no coração de cada um. Quem
aprofunda sua fé, seu conhecimento, sua celebração, sua espiritualidade em torno
da pessoa de Maria torna-se, pouco a pouco, testemunha do Evangelho do Senhor
Jesus. Entra em diálogo com o Povo de Deus, a partir de sua comunidade, e com a
sociedade. Conhecer Maria é abrir-se ao diálogo evangelizador. Isso significa:
estar pronto para dar razões da própria fé (1Pr 3,15), sem desvalorizar a fé
dos outros; acolher as diferenças, buscando enriquecer a vida. Nesse diálogo
evangelizador o Concílio Vaticano II convida a olhar para Maria como a
intercessora pela unidade entre todos os cristãos (LG 69).</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; page-break-before: always; text-align: justify;">
Aqui inicia o
compromisso ecumênico. Maria nos leva a pensar seriamente no ecumenismo e no
diálogo inter-religioso, mesmo que "os outros" não gostem de, não
rezem a, não cultuem Maria. </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; page-break-before: always; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 60.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level2 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="mso-list: Ignore;">1.2<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></b><b>Como conhecer Maria? </b></div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 60.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Maria se encontra no coração da história da salvação,
no coração do mistério. Mistério não é algo desconhecido, mas é algo que se
revela, que quer ser conhecido. Mistério não é algo que nos causa medo, é algo
que nos causa admiração. Diante do mistério é inevitável a atitude do silêncio,
do silêncio contemplativo. Esse silêncio, porém, não é estático, pois gera uma
força interior que transforma a vida, modifica, pouco a pouco, o pensamento e o
coração. O mistério merece respeito e reverência. Maria faz parte do mistério.
Conhecer Maria exige respeito e reverência. Isso não significa que não se pode
tocar no mistério, que não se pode tocar em Maria. Congelar o mistério, não
tocá-lo, colocá-lo numa redoma de vidro, isso sim seria falta de respeito e de
reverência. Assim também com Maria. </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Maria é uma mulher profundamente inserida na história
da salvação, por isso, profundamente inserida na história de seu povo, tirá-la
do seu tempo e de seu contexto é desrespeitá-la. Somente compreendendo-a no seu
tempo e no seu contexto é que poderemos entender o seu significado para todos
os tempos e para todos os contextos. Nesse caminho existem algumas fontes que
nos ajudam: </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
a. A Bíblia: fonte principal de toda a teologia. A
Palavra de Deus, lida ao longo dos séculos, é critério fundamental para o
conhecimento de Maria. Sempre lida dentro da Tradição eclesial, não esquecendo
a diversidade de enfoques, que enriquece e ilumina o conhecimento e a
espiritualidade.</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
b. O “sensus fidelium”, ou seja, aquela sensibilidade
nascida da fé mais profunda e genuína consensual dos fiéis. Essa sensibilidade
ao longo dos tempos contribuiu para compreender a revelação divina continuada
na vida concreta das comunidades, também na pessoa de Maria. </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
c. A Tradição: primeiros teólogos, chamados de Padres
da Igreja ou Santos Padres. Duas fontes que se unem numa vertente de vida de
fé: teologia original e liturgia. A Igreja celebra o que crê e crê o que
celebra. </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; page-break-before: always; text-align: justify;">
d. O Magistério
pastoral: Concílios, Santa Sé, ensinamento e pregação dos pastores reunidos ou
individualmente. Os que foram constituídos pastores da Igreja exercem uma
função de ensino e, por isso, ajudam a compreender a revelação divina. </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; page-break-before: always; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
e. A Teologia: estudo e reflexão sistemática e crítica
da doutrina e da fé da Igreja. A teologia e a “ferramenta” usada para
aprofundar de modo crítico o conhecimento e a fé em Deus. </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Essas fontes sozinhas não têm força. Elas precisam ser
trabalhadas com métodos. Um primeiro método quem nos sugere é o Concílio
Vaticano II, quando, ao falar do método teológico no documento <i>Optatam
Totius</i>, ao número 16, cita São Boaventura: “(Ninguém) pense que basta a
leitura, sem unção, a especulação, sem devoção, a pesquisa, sem admiração, a
observação, sem a exaltação, a arte, sem a piedade, a ciência, sem a caridade,
a inteligência, sem a humildade, o estudo, sem a graça divina, a contemplação,
sem a sabedoria divinamente inspirada”. Aqui se lembra a necessidade de unir fé
e razão, colocando o acento na devoção. O estudo sobre Maria somente será
frutuoso se for feito com devoção. Quando puramente racional, o conhecimento
sobre Nossa Senhora se torna seco, árido e leva à profunda crise de fé e de
relacionamento com Deus.</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Outro método nos é dado pela Igreja Latino-americana
e, de modo especial, vem sendo usado pela CNBB em seus documentos pastorais. É
o método que parte da vida, constatando as realidades sensíveis, as
fragilidades, as necessidades, as alegrias, as forças, passando para a
iluminação da palavra de Deus e da fé, identificando o que Deus tem a dizer
sobre o constatado na vida. Por último, olhando para a vida e para Deus, se
busca a resposta sobre o que é possível fazer. Esse método ficou conhecido
como: ver, julgar e agir. Hoje acrescentamos a esse método avaliar e celebrar,
pois nosso conhecimento deve ser aprofundamento da fé (conhecimento da vida e
iluminação de Deus), evangelização (transformação da vida), re-proposta de ação
(avaliação para continuar aprofundando e transformando a vida) e celebração
(comunhão cada vez mais plena com Deus e com os irmãos e as irmãs na fé). </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Podemos tentar resumir: o conhecimento de Maria será
tanto mais legítimo, quanto mais aprofundado nas fontes a partir da vida com
devoção. </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b>1.3 O que atrapalha? </b></div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
É importante ter consciência que algumas coisas
atrapalham o conhecimento de Maria. </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; page-break-before: always; text-align: justify;">
a. Uma atitude
espiritualizante. Pensar que tudo deve ser visto somente do ponto de vista
espiritual é um erro muito comum no estudo sobre Maria. Ela é pessoa completa.
Deus não tirou a sua vida na história, na sociedade de Israel, no seu tempo. </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; page-break-before: always; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
b. Uma atitude maximalista. Colocar Nossa Senhora como
o “máximo”. Ao longo da história ocorreram exageros. Ela é importante. Ela
ocupa um lugar singular. Porém, se deve tomar cuidado para não colocá-la no
lugar de Deus. Sua função, como a de qualquer criatura, é subordinada a Cristo.
Ela mesma diz “Fazei tudo o que Ele vos disser” (Jo 2,5). </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
c. Uma atitude minimalista. Já que não é o máximo
então é o mínimo. Também ocorreu na história e também não é correta. Ela está
no coração da história. </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
d. Uma atitude puramente devocional. Por causa da
devoção não se pode dizer nada que pareça ferir a honra de Maria ou que vá
contra aquilo que se crê. É importante lembrar que nem sempre nossa devoção
está construída corretamente e, por isso, muitas coisas irão nos questionar,
mas não irão machucar Maria, pelo contrário irão honrá-la ainda mais, pois a
farão verdadeiramente serva do Senhor, como ela mesma se chamou (Lc 1,38). </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
e. Uma atitude puramente racional. Com facilidade
alguns jogam fora dados de fé que não entendem, simplesmente porque a razão não
explica, esquecendo de “imitar”, Maria que guardava e meditava todas as coisas
em seu coração (Lc 2,19.51). </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b>1.4 Uma observação </b></div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
As lições que seguem não têm a pretensão de trazerem
uma reflexão acabada e completa sobre Maria. Também não têm a vontade de ser
uma simples repetição do que já está dito em outros escritos, lançando o
convite/desafio a buscar este conhecimento, partilhado por tantos autores e
autoras, teólogos e teólogas devotados à Mãe de Deus. </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Existe muito material escrito em bibliotecas e
livrarias, por autoridades eclesiásticas, por estudiosos e por pessoas simples,
que contêm uma profundidade maravilhosa sobre a vida e o significado de Nossa
Senhora na história e no plano de Deus. É verdade que também há muita coisa que
deve ser vista com olhos atentos, pois carregam ressentimentos e enganos. </div>
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: black;">As
reflexões propostas nos dez próximos encontros querem trazer propostas e
questões que ajudem a ampliar horizontes, atendendo o convite, ainda ressoante,
do ano jubilar de 2000: “Avança para águas mais profundas” (Lc 5,4).
Distancia-te para águas mais abrangentes! Aprofunda a tua f</span>é. </span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-21159467650493889362017-02-11T11:37:00.002-02:002017-02-11T11:37:32.553-02:00Quem é Jesus de Nazaré?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_DbXscT8ytB2U97c-B5tUKew3uVVxiuYa7vMUoj5atHQZZ3f2tI_G1FRXHfOV9LiqDzSZ8FyTbpZOa8UDGo0XGtlshXGbXpXoq2_6GaYll5VANRGPDgPayjqH8DQs8OtArNwfb3sLb3ja/s1600/o-sorriso-de-jesus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_DbXscT8ytB2U97c-B5tUKew3uVVxiuYa7vMUoj5atHQZZ3f2tI_G1FRXHfOV9LiqDzSZ8FyTbpZOa8UDGo0XGtlshXGbXpXoq2_6GaYll5VANRGPDgPayjqH8DQs8OtArNwfb3sLb3ja/s320/o-sorriso-de-jesus.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Algerian; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">MANEIRAS DE PENSAR E FALAR SOBRE JESUS </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Há três maneiras de pensar e de falar sobre Jesus Cristo. Duas delas não
se coadunam com a fé cristã: Jesus visto como um ser humano qualquer,
destituindo- o de sua divindade, e Jesus concebido apenas como Deus,
esquecendo-se de sua<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>humanidade. A fé
cristã afirma ao mesmo tempo a divindade e a humanidade de Jesus, vendo-o como
Deus que se fez homem, como homem que é Deus, como o crucificado que é
ressuscitado. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vejamos as características de cada
uma destas três visões. O objetivo é ajudar o aluno a chegar à compreensão do
centro da discussão cristológica, passando pela observação das atitudes e
comportamentos mais diversos que o mundo de hoje tem diante de Jesus de Nazaré.
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Algerian; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1.1. JESUS DE NAZARÉ: UM SER HUMANO
QUALQUER </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Um ser humano qualquer. Este é o modo de tratar Jesus próprio da maioria
dos historiadores, jornalistas, repórteres, estudiosos da religião,
romancistas, religiosos gnósticos. Veem Jesus como o fundador de uma nova
religião, o reformador da religião judaica, um profeta de Israel, um místico,
um conhecedor dos mistérios religiosos, um contestador social, um líder
político, um homem bom e simples, um amigo do povo, um homem santo, um homem
possuído por Deus. <span style="mso-tab-count: 7;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-tab-count: 7;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-tab-count: 7;"></span>Não falam, nem escrevem como cristãos, como
pessoas de fé. Por isso, não pressupõem a divindade de Jesus de Nazaré. Às
vezes, até a negam. Por negarem ou menosprezarem a divindade de Jesus,
descartam as verdades da fé cristã. Todas elas se relacionam com a pessoa
divina de Jesus Cristo: a pré-existência de Jesus na eternidade, a existência
de um Só Deus em três pessoas, a concepção virginal de Maria, a virgindade, a
consciência divina e messiânica de Jesus, a ressurreição, a oferta divina da
salvação e a centralidade e unicidade de Jesus Cristo para a salvação de toda a
humanidade, a origem divina e a santidade da Igreja, os meios de salvação, da
Palavra e dos sacramentos, a santidade dos mandamentos e da moral cristã, a
predestinação de todos à comunhão com Deus etc. Como se percebe, a rejeição da
divindade de Jesus leva ao desmoronamento de todo o arcabouço do credo cristão. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Essa
maneira de pensar e de falar sobre Jesus está muito presente nas produções da
mídia, da religião, da política e da ciência de hoje. Reportagens em revistas e
na televisão, filmes, romances, histórias de Jesus, entre outras produções
culturais, pretendem ocupar espaço no mercado, satisfazer curiosidades e
futilidades descomprometidas com engajamento religioso e com a dimensão social
da prática religiosa. Não estão interessadas na dimensão divina de Jesus, nem
na confissão da fé cristã. Muitas expressões religiosas atuais, como o
espiritismo, a maçonaria, os movimentos gnósticos e esotéricos, a Nova Era,
entre outros, embora apreciem os ensinamentos de Jesus de Nazaré como mestre espiritual,
não reconhecem sua divindade. Alguns movimentos sociais e políticos, com fortes
motivações para a transformação da realidade, recorrem à crítica profética de
Jesus à sociedade, vendo-o apenas como um mestre na contestação política e na
instauração de uma nova ordem social, e não como o único divino salvador.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Do
mesmo modo, muitos escritos científicos, nas áreas da história, da psicologia, da sociologia,
das ciências da religião, entre outras, por causa dos pressupostos do método
científico, não se interessam pela divindade de Jesus.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Essas produções literárias, científicas,
políticas, religiosas, artísticas ou jornalísticas, despojam a pessoa de Jesus
de toda a interpretação que sobre ele foi dada pela Igreja no decorrer dos dois
milênios do cristianismo. Segundo os autores dessa tendência, a interpretação
da Igreja está marcada por muita mitologia, jogos simbólicos, fantasias,
crendices, lendas. Despojando Jesus de todo esse arcabouço interpretativo,
chegaríamos ao Jesus de Nazaré tal e qual, pura e simplesmente homem. Ainda que
dotado de qualidades espirituais peculiares. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
O que temos a dizer sobre essa
tendência? </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
É preciso reconhecer que há valores nesse modo de pensar e de falar sobre
Jesus.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Há, aí, uma preocupação em
resgatar a realidade concreta, histórica, social, política, em uma palavra,
humana, da pessoa de Jesus Cristo. Como veremos adiante, a fé cristã também
afirma a humanidade de Jesus. O credo cristão tem como base à existência
histórica do homem de Nazaré, com suas opções e causas, seus conflitos e
posicionamentos, com sua vida e morte. Mas, a negação da divindade de Jesus
Cristo, como foi dito acima, põe abaixo todo o conteúdo e o sentido da fé
cristã. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Se
Jesus não é Deus, ele não pode ser o nosso salvador. Se Jesus não é Deus, a
Igreja por ele fundada é apenas uma instituição humana, uma entidade
filantrópica, uma agência de serviços religiosos. Se Jesus não é Deus, todas as
mediações religiosas do cristianismo (sacramentos, ritos, celebrações, orações,
mandamentos, virtudes etc.) são apenas invenções humanas. Se Jesus não é Deus,
então, não vale a pena segui-lo, dar a vida por ele, acreditar na sua Palavra,
orar a ele, dedicar-se ao anúncio e à prática de seu Evangelho. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Algerian; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1.2. JESUS CRISTO UM DEUS DAS ALTURAS </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Embora seja mais difícil de conceber Jesus de Nazaré apenas como Deus,
por causa da evidência de sua humanidade (seu corpo, sua inserção na geografia
e na história humanas, e, mais concretamente, seus sofrimentos e sua morte), há
pessoas e grupos, no interior do cristianismo, que insistem demasiadamente na
divindade de Jesus, a ponto de esquecerem sua humanidade. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Este
é o modo de tratar Jesus próprio de um grande número de movimentos e igrejas
cristãs, notadamente as de caráter fundamentalista, que teimam em realçar as
palavras e os fatos extra-ordinários de Jesus. Insistem no miraculoso e, às
vezes, no fantástico. Não se dão conta de que, agindo assim, tratam da história
de Jesus de Nazaré como se fosse uma peça de teatro, escrita desde toda a
eternidade por Deus, dirigida pelo Pai, protagonizada por um homem, que faz o
papel de Deus na história humana.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Jesus seria visto como o ator de uma tragédia, uma encenação terrena que
reflete a luta sobrenatural entre Deus e o diabo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jesus seria uma espécie de marionete, um
fantoche, um robô. Desarticulado e desconectado de inserções históricas e
sociais, Jesus é tratado como uma idéia, um ideal, um mito, uma representação,
um simples conceito abstrato. Embora não neguem teoricamente a humanidade de
Jesus, acabam por negá-la na prática. Por menosprezarem as conseqüências
práticas da humanidade de Jesus, não sabem articular importantes temas da
cristologia e da vida cristã. Têm dificuldades para entender e trabalhar
realidades concretas da vida de Jesus: as tentações, as crises, as angústias e
aflições, o desenvolvimento de Sua consciência humana, as mudanças de percurso,
o crescimento na fé, o despertar para sua consciência divina e para sua missão
messiânica, os condicionamentos históricos e culturais de sua mensagem e de sua
prática, os conflitos com os donos da política e da religião da época, a tomada
de posição ao lado dos pequenos e pobres, as mediações concretas de sua obra
evangelizadora, a ignorância sobre a vinda definitiva do Reino, as dores e, o
sofrimento, o grito de abandono e a morte de cruz. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Essas realidades tão humanas da vida de Jesus são vistas apenas como
práticas Pedagógicas: “Jesus fez de conta que..., para nos ensinar como...”. A
humanidade de Jesus seria uma peça teatral, uma paródia, uma farsa. Como se
pode constatar, a rejeição prática da humanidade de Jesus, além de contradizer
dados concretos e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>evidentes dos
evangelhos, torna sua pessoa distante e desligada da realidade<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>humana cotidiana e, portanto, leva ao
desmoronamento de todo o arcabouço da<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>moral e da espiritualidade cristãs. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Essa maneira de pensar e de falar sobre Jesus está muito presente em
determinados<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>movimentos e comunidades
cristãs da<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>atualidade que insistem no
elemento<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>miraculoso da salvação
oferecida por Jesus Cristo. Apresentam a religião cristã como caminho de
solução para todos os problemas: doenças, desemprego, crises conjugais,
problemas afetivos, desordens morais, vícios etc.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Na
linha da magia, Jesus é salvador na medida em que expulsa os demônios que </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
estariam impedindo
a felicidade dos fiéis. A teologia da prosperidade vê Jesus como salvador na
medida em que recompensa, com bênçãos e soluções de problemas, às pessoas que,
abnegadamente, fazem doações à sua igreja-empresa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Segundo
uma recorrente escatologia da retribuição, Jesus está para voltar, em sua
segunda vinda, de modo apoteótico e triunfante, para intervir na realidade
e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>arrebatar aos céus os seus eleitos,
condenando os perversos ao fogo dos infernos.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Para uma veemente teologia do sacrifício, Jesus salva os que renunciam
aos prazeres do mundo, com jejuns e penitências merecedores das boas graças do
céu.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para os que propõem a fuga do mundo, Jesus
salva os que se refugiam nas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sacristias,
em uma espiritualidade<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>intimista e
interiorista. Segundo o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fundamentalismo
religioso cristão ou um perigoso integrismo católico, Jesus salva<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>somente os que se inscrevem na única igreja
verdadeira. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Essas
expressões cristãs despojam a pessoa de Jesus de toda a inserção na história,
de todo engajamento no mundo. Desencarnam Jesus. Desligam Deus das realidades
mundanas. Despojando Jesus de sua encarnação histórica e social, pretendem
chegar ao Deus único, espírito perfeitíssimo, senhor absoluto, ser<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>supremo. Ainda que estranha e paradoxalmente
marcado por vicissitudes <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>humanas e
históricas. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
O que temos a dizer sobre essa
tendência? </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
Há valores nesse
modo de pensar e de falar sobre Jesus. Há, aí, uma preocupação </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
em retomar e
relançar o fato inédito e inaudito da presença e da ação de Deus na<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>história humana. Como veremos adiante, a fé
cristã também afirma a divindade de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Jesus. Mas, a negação da humanidade de Jesus Cristo põe abaixo o
conteúdo e o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sentido da fé cristã,
naquilo que implica a prática de uma moral e de uma<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>espiritualidade específicas, ou seja, de um
modo novo e diferente de ser humano. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
Se Jesus não é
verdadeiramente humano em tudo, nas tentações e fraquezas, nos </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
limites e
condicionamentos, nos sofrimentos, crises e cruzes, próprios do ser humano, ele
não pode ser o nosso salvador.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Se
Jesus não assume nossa real e concreta humanidade, então não somos real e
totalmente redimidos. Se Jesus não assume a história humana, com seus
conflitos, suas exigências de posicionamentos e opções, suas mediações
culturais e sociais, seus processos de desenvolvimento e de amadurecimento,
então, nossa humanidade não é verdadeiramente transformada e libertada daquilo
que ela tem de pecaminoso. Se Jesus não é um ser humano, então, não é possível
imitá-lo e segui-lo, dar a vida como ele, praticar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a sua Palavra, dedicar-se à transformação das
estruturas e à conversão das pessoas na linha de seu Evangelho. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Algerian; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1.3 JESUS DE NAZARÉ: O CRISTO DE NOSSA
FÉ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Jesus de Nazaré é a presença e a ação de Deus em nossa história. E desse
modo que os cristãos concebem e anunciam Jesus Cristo. Trata-se de um paradoxo
uma aparente contradição. Ou, como disse São Paulo, um escândalo para os
pagãos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>uma loucura para os judeus.
Afirmar que Jesus de Nazaré, o crucificado, é o Senhor ressuscitado, o Cristo
de nossa fé, é, para nós, cristãos, a sabedoria de Deus<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(1 Cor 1,20-25). </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Este
é o núcleo central e específico da fé cristã. É nisso que os cristãos se
diferenciam de todas as outras religiões. E nisso que se unem todos os
cristãos, de qualquer igreja ou denominação — católicos, ortodoxos,
evangélicos, pentecostais. Nós, cristãos, cremos num homem que é Deus, num
crucificado que ressuscitou.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Está claro
que se ele é Deus, é porque ele já era Deus, desde sempre, desde toda a
eternidade. Cremos, portanto, num Deus que se fez homem. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nós,
cristãos, cremos num homem que amou até o fim (Jo 13,1), que pagou com a morte
a promoção e a defesa da vida dos marginalizados, que morreu por amor de seus
irmãos, que foi vítima inocente na mão de gente ímpia (At 2,23). Esta nossa fé
é confirmada pela ressurreição. Aquele que tinha tanto amor para dar (Jo
15,13), que era o senhor da vida (Jo 10,18; 14,6), que veio trazer vida em
abundância (Jo 10,10), não podia permanecer na morte. Tão humano assim, só pode
ser Deus. A morte não tinha poder sobre ele (Rm 6,9). Ao assumir a morte, ele a
derrotou. O crucificado ressuscitou. Ao assumir os pecados de seus assassinos e
de todos os seres humanos, ele os perdoou e os queimou no fogo de sua
misericórdia. Tão humano assim, só Deus pode ser.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quem
ressuscitou foi aquele que se predispôs à morte. O ressuscitado não caiu do
céu, não é um mito, um ator de uma peça de teatro, mas é alguém que morreu por
uma causa, na fidelidade a um projeto, por causa do Reino que anunciou e
iniciou.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A fé cristã se baseia neste
escândalo: o crucificado é o ressuscitado, o ressuscitado é o crucificado.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Nossa
fé em um crucificado-ressuscitado (1 Cor 2,2; 2 Cor 13,4), que assumiu e </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
venceu a morte,
e, nela, todas as maldades dos pecadores e todos os limites da humanidade, é
confirmada pela exaltação e glorificação desse homem como Deus. Mas, aquele que
foi exaltado é aquele que havia descido (Fl 2,6-11), que viera a nós, que havia
se encarnado em nosso meio (Jo 1,14), que quisera ser Deus - conosco (Mt
1,22-23). A fé cristã se baseia neste escândalo: este homem é Deus, este Deus
fez-se homem. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Crucificado-ressuscitado,
homem-Deus. Trata-se de uma identidade na contradição. Jesus de Nazaré é o
Cristo da nossa fé. O Senhor da história, o Cristo de nossa fé, nosso único
Salvador, o Deus de nossas vidas, é Jesus de Nazaré. Trata-se de uma
identidade: o morto está vivo, o crucificado é o ressuscitado, este homem é
verdadeiramente Deus. Mas, na contradição: Como pode um homem ser Deus? Como
pode um morto ressuscitar?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E
precisamente este escândalo, este paradoxo, esta tensão, o centro de nossa fé.
E o que desenvolveremos a seguir. </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-84482867464721753242017-02-08T10:02:00.003-02:002017-02-08T10:03:03.865-02:00Introdução à Doutrina Social da Igreja Católica<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidp2l24RYM9dP3whyphenhyphenmSRiDAoxv-pygwyya_nHnwFMv9jMQCBQohtNPVzoAcNIQ4CvMHkKEmB_dnhegY0P-L6dM3hwnXJXPmIMMyYgmYzekWO6eoVm2uNBP_9KQzxknPK4hfph9RZu1OXtJ/s1600/4039621757_fb699fb641.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidp2l24RYM9dP3whyphenhyphenmSRiDAoxv-pygwyya_nHnwFMv9jMQCBQohtNPVzoAcNIQ4CvMHkKEmB_dnhegY0P-L6dM3hwnXJXPmIMMyYgmYzekWO6eoVm2uNBP_9KQzxknPK4hfph9RZu1OXtJ/s320/4039621757_fb699fb641.jpg" width="320" /></a></div>
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<br />
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">A expressão “doutrina social da Igreja” designa o conjunto de
orientações da Igreja Católica para os temas sociais. Ela reúne os
pronunciamentos do magistério católico sobre tudo que implica a presença do
homem na sociedade e no contexto internacional. Trata-se de uma reflexão feita
à luz da fé e da tradição eclesial.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">A função da doutrina social é o anúncio de uma visão
global do homem e da humanidade e a denúncia do pecado de injustiça e de
violência que de vários modos atravessa a sociedade</span></b>. Sendo
assim, não é uma ideologia, nem se confunde com as várias doutrinas políticas
construídas pelo homem. Ela poderá encontrar pontos de concordância com as
diversas ideologias e doutrinas políticas quando estas buscam a verdade e a
construção do bem comum, mas irá denunciá-las sempre que se afastarem destes
ideais.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A doutrina social da Igreja “situa-se no
cruzamento da vida e da consciência cristã com as situações do mundo e
exprime-se nos esforços que indivíduos, famílias, agentes culturais e sociais,
políticos e homens de Estado realizam para lhe dar forma e aplicação na
história” (João Paulo II, Carta encicl. Centesimus annus, 59). Ela busca o
desenvolvimento humano integral, que é “o desenvolvimento do homem todo e de
todos os homens” (Paulo VI, Carta encicl. Populorum Progressio, 42; Bento XVI,
Carta encicl. Caritas in veritate, 8).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Ao anunciar o Evangelho à sociedade em seu
ordenamento político, econômico, jurídico e cultural, a Igreja quer atualizar
no curso da história a mensagem de Jesus Cristo. Ela busca colaborar na
construção do bem comum, iluminando as relações sociais com a luz do Evangelho.</span></b>
A expressão “doutrina social” remonta a Pio XI (Carta encicl. Quadragesimo
anno, 1931). Designa o corpus doutrinal referente à sociedade desenvolvido na
Igreja a partir da encíclica Rerum novarum (1891), de Leão XIII. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em 2004, foi publicado o Compêndio de Doutrina
Social da Igreja, organizado pelo Pontifício Conselho Justiça e Paz, que
apresenta de forma sistemática o conteúdo da doutrina social da Igreja
produzido até aquela ocasião. A partir daí, este se tornou o documento de
referência obrigatório para quem deseja aprofundar-se neste campo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Considerado o primeiro grande documento da
doutrina social da Igreja, a Rerum novarum aborda a questão operária no fim do
século XIX. Leão XIII denuncia a penosa situação dos trabalhadores das
fábricas, afligidos pela miséria, num contexto profundamente transformado pela
revolução industrial. Depois da Rerum novarum, apareceram diversas encíclicas e
mensagens referentes aos problemas sociais.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Com sua doutrina social, a Igreja não quer
impor-se à sociedade, mas sim fornecer critérios de discernimento para a
orientação e formação das consciências. Nesta perspectiva, a doutrina social
cumpre uma função de anúncio de uma visão global do homem e da humanidade, e
também de denúncia do pecado de injustiça e de violência que de vários modos
atravessa a sociedade (Compêndio da Doutrina Social da Igreja – CDSI –, 81).
Não entra em aspectos técnicos nem se apresenta como uma terceira via para
substituir sistemas políticos ou econômicos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seu propósito é religioso, sendo matéria do campo
da teologia moral. Sua finalidade é interpretar as realidades da existência do
homem, examinando a sua conformidade com as linhas do ensinamento do Evangelho.
É uma doutrina dirigida em especial a cada cristão que assume responsabilidades
sociais, para que atue com justiça e caridade. Ou seja, visa a orientar o
comportamento cristão.</div>
<div style="text-align: justify;">
Por isso, a doutrina social implica
“responsabilidades referentes à construção, à organização e ao funcionamento da
sociedade: obrigações políticas, econômicas, administrativas” (Compendio de Doutrina
Social da Igreja Católica, 83).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os direitos humanos, o bem comum, a vida social,
o desenvolvimento, a justiça, a família, o trabalho, a economia, a política, a
comunidade internacional, o meio ambiente, a paz. Todos esses são campos sobre
os quais a Igreja dirige a sua reflexão no contexto da doutrina social.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Todo homem é um ser aberto à relação com os outros
na sociedade. Para assegurar o seu bem pessoal e familiar, cada pessoa é
chamada a realizar-se plenamente, promovendo o desenvolvimento e o bem da
própria sociedade. Assim, a pessoa é o centro do ensinamento social católico.
Qualquer conteúdo da doutrina social encontra seu fundamento na dignidade da
pessoa humana. Outros princípios básicos do ensinamento social são: o bem
comum, a subsidiariedade e a solidariedade.</span></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-742623677672990712017-02-07T01:21:00.000-02:002017-02-07T09:43:06.374-02:00Elementos fundamentais da Fé católica: o ser humano em busca de Deus<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwbrDHLY9HUPK_v2z1quto5vEUEYAWr4gZo1FaJzPDC9g-0VjzsVDi0VjHRc5hDQ3YhkpsXYzxvN510SBUEVlP9EcjOhAURhobQ7M1hWXVInaw5LKmNci27GZ63ee1BeJfcjSZTtF70LGa/s1600/%25C3%25ADndice.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwbrDHLY9HUPK_v2z1quto5vEUEYAWr4gZo1FaJzPDC9g-0VjzsVDi0VjHRc5hDQ3YhkpsXYzxvN510SBUEVlP9EcjOhAURhobQ7M1hWXVInaw5LKmNci27GZ63ee1BeJfcjSZTtF70LGa/s1600/%25C3%25ADndice.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">O ser humano tem a capacidade de falar com Deus, contudo a óbvia pergunta é se ele pode </span></span><span style="font-family: verdana, sans-serif;">se comunicar com Deus, pois Esse habita em luz inacessível, é
Grande e Infinito, como é possível que o homem possa se comunicar com
Deus?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">Com nossa pequenez, com nossa mente limitada, como é possível que
nosso coração seja capaz de entrar em comunhão com o infinito? Vemos uma grande
dificuldade, no entanto, a Fé nos diz que o homem é capaz de
Deus, não porque sejamos grandes e maravilhosos, contudo porque Deus nos
fez para Ele.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">Santo Agostinho nos fala sobre essa busca: </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">"Vós sois grande, Senhor, e altamente digno de louvor:</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">grande é vosso poder, e a vossa sabedoria não tem medida. E</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">o homem, pequena parcela de vossa criação quer louvar-vos,</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">precisamente o homem que, revestido de sua condição mortal,</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">traz em si o testemunho de seu pecado e de que resistis aos</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">soberbos. A despeito de tudo, o homem, pequena parcela de</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">vossa criação, quer louvar-vos. Vós mesmo o incitais a isto,</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">fazendo com que ele encontre suas delícias no vosso louvor,</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">porque nos fizestes para vós e o nosso coração não descansa</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">enquanto não repousar em vós". </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">O ser humano</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">tem uma alma</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> espiritual. Saiu diretamente de Deus</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> então o homem</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">quer voltar ao seu Criador.</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> Nosso coração está
inquieto, só repousa em Deus. Onde está o nosso local de repouso,
quietude, paz? Em Deus. Ele é o lugar, é no peito do Pai que um dia
iremos repousar a cabeça.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">Não
é que o homem tenha uma torre de babel para chegar à Deus pelos
próprios esforços. Mas sim porque veio dele, e exatamente por isso
tende para Ele. A visão de Santo Agostinho ainda pode ser usada como
metáfora para nós. Deus é infinito! Nós somos limitados, mas somos
capazes de Deus porque o nosso coração tem uma sede infinita.</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">Basta
ser honesto consigo e investigar o próprio coração, seu coração não se
aquieta com nada. Mesmo antes de falar da revelação de Deus, dos
profetas, desde Abraão, Isaac Jacó... Jesus... Apóstolos... Igreja.. ,
antes disso tudo podemos falar do homem que na sua própria natureza tem
essa inquietação.</span></span><span style="font-size: small;">
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">O
homem é um ser religioso. Quando um arqueólogo encontra uma ossada,
como se faz pra descobrir se é uma ossada de macaco ou ser humano? Ele
busca por rituais de sepultamento. Diversos. É o único animal que sabe
que vai morrer. No entanto não quer morrer. Parece que no mundo inteiro,
de alguma forma, ele tem uma convicção de que não morrerá.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> Por que há no homem o desejo de Deus? O próprio Deus, ao criar o homem à
própria imagem , inscreveu no coração dele o desejo de o ver. Ainda que
esse desejo seja com freqüência ignorado, Deus não cessa de atrair o
homem a si, para que viva e encontre nele aquela plenitude de verdade e
de felicidade que procura sem descanso. Por natureza e por vocação, o
homem é, portanto, um ser religioso, capaz de entrar em comunhão com
Deus. Essa íntima e vital ligação com Deus confere ao homem a sua
fundamental dignidade.</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> O
que faz que o homem seja mais que os animais é a sua capacidade, esse
desejo interior. Mesmo com toda essa vontade , o homem está marcado pelo
pecado, existe uma dificuldade de encontrar Deus de verdade. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<span style="font-size: small;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">Em
sua história , e até os dias de hoje, os homens têm expressado de
múltiplas maneiras sua busca de Deus por meio de suas crenças e de seus
comportamentos religiosos (orações, sacrifícios, cultos, meditações
etc.). Apesar das ambigüidades que podem comportar, estas formas de
expressão são tão universais que o homem pode ser chamado de um ser
religioso:</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">De
um só (homem), Deus fez toda a raça humana para habitar sobre a face da
terra, fixando os tempos anteriormente determinados e os limites de seu
hábitat. Tudo isto para que procurassem a divindade e, mesmo às
apalpadelas, se esforçassem por encontrá-la, embora Ele não esteja longe
de cada um de nós. Pois nele vivemos, nos movemos e existimos( At
17,23-28). Esse esforço humano que os religiosos fazem para chegar a
Deus é válido, apesar das ambiguidade que podem comportar. </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">Alegre-se
o coração dos que buscam o Senhor! (Sl 105,3). Se o homem pode
esquecer ou rejeitar a Deus, este, de sua parte, não cessa de chamar
todo homem a procurá-lo, para que viva e encontre a felicidade. Mas sua
busca exige do homem</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> todo
o esforço de sua inteligência, a retidão de sua vontade, um esforço
reto, e também o testemunho dos outros, que o ensinam a procurar a Deus.</span></span><span style="font-size: small;">
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">O ser humano é por natureza e vocação, um ser religioso. Porque provém de Deus
e para Ele caminha, o homem só vive uma vida plenamente humana se viver
plenamente sua relação com Deus.</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> O ser humano é feito para viver em comunhão com Deus, no qual encontra sua
felicidade</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">.</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"></span></span><span style="font-size: small;">
</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-20592968766834861212017-02-06T16:45:00.001-02:002017-02-06T16:45:28.273-02:00Carta aos Conselhos Comunitários<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPJ_y8eixBIx8Bpgo22mkmqEqW6xqbGZcxVgkMDQnnddoiA4DFL8notiFF2bKGBqzmB3I6gND-WlzmmfRVu9HTt8jhnXr4G28pRmEruaTwwIzFLI6IGDBcANYEQLKmpkc9D-cTqaE6Vx4N/s1600/tumblr_lo7dsmxnyo1qhk7sdo1_500_large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPJ_y8eixBIx8Bpgo22mkmqEqW6xqbGZcxVgkMDQnnddoiA4DFL8notiFF2bKGBqzmB3I6gND-WlzmmfRVu9HTt8jhnXr4G28pRmEruaTwwIzFLI6IGDBcANYEQLKmpkc9D-cTqaE6Vx4N/s320/tumblr_lo7dsmxnyo1qhk7sdo1_500_large.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Graça e Paz!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde o domingo, dia 29 de janeiro tem acontecido debates com conselhos comunitários, pastorais e movimentos acerca das respostas oferecidas pelos jovens naquilo que para eles constitui urgente no processo de Evangelização. Uma das coisas que mais foram citadas foi a necessidade de uma ampliação da nossa forma de vivenciar a preparação para o Sacramento da Confirmação. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O YOUCAT – Catecismo Jovem da Igreja Católica – afirma que ser Crismado significa buscar com mais clareza uma comunhão com Deus. O confirmado
diz: “Sim, eu creio em Ti, meu Deus! Dá-me o Teu Espírito, para que eu
te pertença totalmente, nunca me separe de Ti e te testemunhe com o
corpo e com a alma, durante toda a minha vida, em obras e palavras, em
bons e maus dias!”. E Deus diz: “Sim, Eu também creio em ti, Meu filho, e
te darei o Meu Espírito e até a mim mesmo, pertencer-te-ei totalmente,
nunca me separarei de ti, nesta e na vida eterna, estarei no teu corpo e
na tua alma, nas tuas obras e nas tuas palavras mesmo que me esqueças,
estarei sempre aqui, em bons e maus dias”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
O belíssimo sacramento da Confirmação completa o
batismo. Por meio dele, o fiel recebe o dom do Espírito Santo, faz um
acordo com Deus e, cheio dos dons do Espírito, é chamado a testemunhar o
amor ao Senhor. Se preciso for, a dar a vida, uma vez que recebeu uma
força especial para seguir Cristo até o fim de sua vida.<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Neste sentido, diante das solicitações das comunidades e dos jovens, fazemos saber que:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
* Os Conselhos Comunitários devem indicar duas pessoas para o Sacramento do Batismo. Estas duas pessoas serão submetidas a um processo de formação para a vivência do Sacramento que é a porta para a Fé cristã. Estarão a serviço tanto do Batismo para crianças quanto para catequese sacramental de adultos. Peço que as comunidades estejam atentas às datas conforme presente neste blog </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Confira:</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://paroquiatibiri02.blogspot.com.br/2017/01/datas-importantes-para-o-nosso-primeiro.html">http://paroquiatibiri02.blogspot.com.br/2017/01/datas-importantes-para-o-nosso-primeiro.html</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
* Cabe aos conselhos das comunidades a indicação de duas pessoas para que se submetam a um processo de formação para que se tornem monitores para o Sacramento da Confirmação conforme os pedidos acima já detalhados. No mesmo link encontramos as datas para que possamos estar nas formações. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
* Todas as comunidades que indicarem suas duas pessoas devem abrir as inscrições de jovens para o sacramento da Confirmação entre 1 de junho e 1 de julho. Os jovens devem ter<b> 13 anos </b>completos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
* Os encontros formativos para os jovens começam no segundo domingo de julho</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Peço que a partir do conhecimento deste texto todos possam realizar o que aqui se pede</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na Paz, </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pe Dalmo </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-81167413278740349392017-02-06T16:20:00.000-02:002017-02-06T16:20:49.208-02:00Ministros da Palavra - Mês de Fevereiro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpGykaVEbrliKySXrVvZ2FYq-SAaivB6jNt2qN_TgSaAKmVkQ3aal3kaNbfG8fZVdNBwHkaHtboPoB-33YIJQTaMEASaFFLrBYjz0h-0-JUBCitEW_uRpTENFlccwVCkJqRxBPjX7JcSJ5/s1600/IMG_8082.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpGykaVEbrliKySXrVvZ2FYq-SAaivB6jNt2qN_TgSaAKmVkQ3aal3kaNbfG8fZVdNBwHkaHtboPoB-33YIJQTaMEASaFFLrBYjz0h-0-JUBCitEW_uRpTENFlccwVCkJqRxBPjX7JcSJ5/s400/IMG_8082.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
2. Segue a lista dos celebrantes da Palavra para cada comunidade neste mês de fevereiro:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Nossa Senhora de Fátima --------- Everaldo</div>
<div style="text-align: justify;">
Nossa Senhora de Nazaré -------- Ferreira</div>
<div style="text-align: justify;">
Menino Jesus ---------------------- Francisco</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Santa Ana ------------------------- Sérgio</div>
<div style="text-align: justify;">
São Daniel ----------------------- Onildo</div>
<div style="text-align: justify;">
Sagrado Coração --------------- Elenildo / RCC</div>
<div style="text-align: justify;">
São Francisco de Assis -------- Francisco</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
Nossa Senhora de Guadalupe -- Elias Júnior<br />
<br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-34412329583258814462017-02-06T16:10:00.002-02:002017-02-25T18:27:30.538-03:00Como nossa Paróquia vivenciará a Quaresma?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAFuzgotON1CKNITb37qdcMG0FL6NLA3PNeSnD1mWwa6TjZVoeovtuxOQ7cOTOKiS7T4AW0xQ13pLAhmF9iPyN3E0sIKqk0idMvIICyLZBoUICocQ9O1DhTCy0uy5BoDIO7u0F9BDRBJSQ/s1600/%25C3%25ADndice.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="146" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAFuzgotON1CKNITb37qdcMG0FL6NLA3PNeSnD1mWwa6TjZVoeovtuxOQ7cOTOKiS7T4AW0xQ13pLAhmF9iPyN3E0sIKqk0idMvIICyLZBoUICocQ9O1DhTCy0uy5BoDIO7u0F9BDRBJSQ/s400/%25C3%25ADndice.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
A Quaresma tem inicio com a Quarta feira de cinzas. E em nossa Paróquia, todas as sextas feiras do período da Quaresma realizamos a Via Sacra pelas ruas. Para que todos possamos nos organizar, segue a programação da Quarta Feira de Cinzas e das vias sacras que realizaremos.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
A Campanha da Fraternidade será trabalhada em nossa Paróquia a partir do retorno ao Tempo Pascal. Somos do parecer de que a CF está melhor adequada do ciclo da Páscoa em diante, sobretudo no Tempo comum. No entanto, na quarta feira de cinzas serão plantadas 200 sementes de Ipê que serão confiadas às comunidades no Primeiro Domingo do Advento. </div>
<br />
<b>Dia 01 de março -- Quarta Feira de Cinzas</b><br />
<br />
A Missa de Cinzas será celebrada na Igreja Matriz às 19:30h.<br />
<br />
Em algumas comunidades haverá celebracao da Palavra. São elas:<br />
<br />
Santa Ana<br />
São Francisco<br />
Nossa Senhora de Nazaré<br />
<br />
No mesmo horário.<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Via - Sacra</b></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Dia 03 de março:</b></div>
<br />
Saindo 19h da Comunidade do Sagrado Coração para a Comunidade Nossa Senhora de Guadalupe<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Dia 10 de março</b></div>
<br />
Saindo 19h da Comunidade de Nossa Senhora de Fátima para a Comunidade Nossa Senhora de Nazaré<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Dia 17 de março</b></div>
<br />
Saindo da Comunidade São Francisco para a Comunidade São Daniel<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Dia 24 de março</b></div>
<br />
Saindo da Comunidade Santa Ana para a Comunidade Menino Jesus<b> </b><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Dia 31 de março</b></div>
<br />
<i>Via Sacra da Juventude saindo da Matriz São Pedro e São Paulo para a Comunidade Nossa Senhora de Nazaré </i><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Dia 07 de abril</b></div>
<br />
<b>Procissão do Encontro:</b><br />
<br />
Os homens acompanhando a Imagem do Senhor dos Passos sairão da Comunidade Sagrado Coração de Jesus às 19:30h<br />
<br />
As mulheres acompanhando a Imagem de Nossa Senhora das Dores sairão da Comunidade São Joaquim e Santa Ana<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
O encontro será no final da avenida Campina Grande e de lá seguiremos para a praça da Matriz </div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR7ggutpX1O97cNp47KkKUTjWRUNAQAXsYa70XzPPEd_zGy6YXvEH1ss59Yhr9YBn_XohldZMPt4wtDHHC2Dxer4krP9j-JGqKl1h-xAlI4UC0KIKJMUPpvSb1aHeUDEST61R9Ap8723uX/s1600/s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR7ggutpX1O97cNp47KkKUTjWRUNAQAXsYa70XzPPEd_zGy6YXvEH1ss59Yhr9YBn_XohldZMPt4wtDHHC2Dxer4krP9j-JGqKl1h-xAlI4UC0KIKJMUPpvSb1aHeUDEST61R9Ap8723uX/s1600/s.jpg" /></a></b></div>
<br />
<b><br /></b>
<b>Dia 01 e 08 de abril, a partir das 15h será oferecido no Centro Pastoral uma Formação sobre a Espiritualidade da Semana Santa. Será aberta a todos os que desejarem participar. </b><br />
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>A Programação será apresentada após reuniões dos Conselhos Comunitários</b>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-65789296419293174702017-02-06T08:43:00.000-02:002017-02-06T16:23:00.344-02:00A Sagrada Liturgia - I<!--[if !mso]>
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<br />
<div class="MsoHeader" style="line-height: 130%; tab-stops: 35.4pt;">
<br /></div>
<h1 style="background: silver; line-height: 130%;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 130%;">O
QUE É LITURGIA.</span></span></h1>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrrL6KZd7yQO9B7_HmdGRJVyyiYui41nEMYvw3-cuPC-Pa-s39Oj8d4EwW0sn64uYMMAA-tNDvjPd7MPWReXNnOYuISyyE0ZojySulsLGSwkqcLIpL8fqahBJQ672WntxPhR0awckcJ0y4/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrrL6KZd7yQO9B7_HmdGRJVyyiYui41nEMYvw3-cuPC-Pa-s39Oj8d4EwW0sn64uYMMAA-tNDvjPd7MPWReXNnOYuISyyE0ZojySulsLGSwkqcLIpL8fqahBJQ672WntxPhR0awckcJ0y4/s320/images.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: right;">
<b><i><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“A liturgia
é a fonte primária do</span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: right;">
<b><i><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Verdadeiro espírito cristão” (Paulo VI).</span></i></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>Liturgia
</b>é uma palavra da língua grega que quer dizer: <i>Ação do povo, ação em
favor do povo.</i></span><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"><i> </i></span>É a ação de um povo, <b><i>reunido
na fé</i></b>, em comunhão com toda a Igreja, para celebrar o <b><i>Mistério
Pascal</i></b> – <i>Morte e Ressurreição de Cristo</i>, presente na <i>Assembléia</i>,
oferecendo-se ao <i>Pai</i> como <i>culto</i> perfeito.</span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>Como o Concilio Vaticano II
definiu a liturgia?</b> À luz da Constituição litúrgica “Sacrossanctum
Concilium” – que foi o primeiro documento conciliar, publicado em Roma no dia 4
de dezembro de 1963 -, podemos dizer que é: “ <i>uma<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ação sagrada pela qual através de ritos
sensíveis se exerce, no Espírito Santo, o múnus sacerdotal de Cristo, na Igreja
e pela Igreja, para a santificação do homem e a glorificação de Deus” (cf SC,
7).</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i><b><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Aprofundando
melhor no conceito do “Sacrossanctum Concilium” veremos:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 9.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">a)</span></span><b><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ação sagrada</span></b><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> – Quer
dizer: ação de uma comunidade – Igreja onde Cristo age. É sagrada, pois
comunica Deus e por ela nos comunicamos com ele. E ai entra a fé e o amor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 9.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ritos sensíveis</span></b><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> – Esta comunicação com Deus, por
Cristo e em Cristo se faz através de sinais e símbolos, isto é, de forma
sacramental.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 9.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">c)</span></span><b><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O múnus sacerdotal de Cristo </span></b><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">- É ele
(Cristo) quem age e continua a realizar a obra da salvação de modo que todos
possam realizar a sua vocação sacerdotal recebida no Batismo.A ação sagrada é
de Cristo. É ele o sacerdote principal – o oferente e a oferta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Na Igreja e pela Igreja</span></b><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> – Cristo
não age sozinho, mas se faz presente na e pela ação da Igreja toda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Para a santificação do homem e a glorificação de Deus </span></b><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">– Estes são
os dois movimentos de cada ação litúrgica: o movimento de Deus para o homem – <i>a
santificação</i>. E o movimento do homem para Deus – <i>a glorificação.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<b><u><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="text-decoration: none;"><br /></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<b><u><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Outra Definição que possuímos da liturgia é, conforme o documento de
Medellín?</span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<b><u><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“A liturgia é a ação de Cristo
Cabeça e de seu corpo que é a Igreja. Contém, portanto, a iniciativa salvadora
que vem do Pai pelo Verbo e no Espírito Santo, e a resposta da humanidade
naqueles que se enxertam, pela fé e pela caridade, no Cristo, recapitulador de
todas as coisas. A liturgia, momento em quer a Igreja é mais perfeitamente ela
mesma, realiza indissoluvelmente unidas, a comunhão com Deus entre os homens, e
de tal maneira que a primeira é a razão da segunda. Se antes de tudo procura o
louvor da Glória e da graça, também está consciente de que todos os homens
precisam da Glória de Deus para serem verdadeiramente homens” (Medellín – lit.
9,2) </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: center;">
<br /></div>
<h2 style="background: silver; line-height: 130%;">
<i><u><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 130%;">ASSEMBLEIA
LITURGICA.</span></u></i></h2>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">“Proclamai uma reunião sagrada! Reuni o </span></b></div>
<div align="right" class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">povo, convocai uma assembleia, congregai </span></b></div>
<div align="right" class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">os anciãos, reuni os jovens”... (Joel 2,16)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">Definição:</span></b></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>É uma reunião de pessoas em vistas
de um determinado objetivo, meta ou fim.</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>Assembleia Litúrgica: </b>É um
povo convocado por Deus para responder à sua Palavra em atitude de fé. É o
corpo de Cristo: sinal visível do grande mistério da Igreja em toda a sua
realidade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quem convoca a assembleia litúrgica
é o próprio Deus. Foi ele quem escolheu cada um de seus membros (“fui eu que
vos escolhi” – Jô 15,16) por chamado especial. “Tomar-vos-eis por meu povo, e
serei o vosso Deus” (Ex 6,7).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<h2 style="background: silver; line-height: 130%;">
<i><u><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 130%;">O
QUE CELEBRA O POVO</span></u></i></h2>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="line-height: 130%;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">“A
obra da salvação, continuada</span><b><i><span style="line-height: 130%;"> pela
Igreja, se realiza na liturgia.”(Sc,6)</span></i></b></span>
</h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">Como
toda Celebração, a liturgia envolve um grande acontecimento: trata-se de
celebrar o MISTERIO PASCAL – a paixão, a morte, a ressurreição e a glorificação
de Cristo. E é este o acontecimento central de nossa fé. </span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<h2 align="left" style="line-height: 130%; text-align: left;">
<u><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 130%;"><span style="text-decoration: none;"><br /></span></span></u></h2>
<h2 style="background: silver; line-height: 130%;">
<i><u><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 130%;">MISTÉRIO
PASCAL.</span></u></i></h2>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">Mistério Pascal:</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">
Costumamos dizer que liturgia é a celebração dos mistérios de Deus. Que
mistérios são esses? Quando falamos em mistérios de Deus queremos indicar os <i>projetos
de Deus</i> que se realizam na pessoa de Jesus Cristo: a redenção e a salvação
de todos os homens, a implantação do Reino de Deus no mundo, a participação de
todos da vida e da felicidade de Deus...</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>Qual é o mistério central da vida
de Cristo?</b> É a sua paixão, morte e ressurreição. Que nome se dá ao mistério
da paixão, morte e ressurreição de Jesus Cristo? Dá-se o nome de <i>Mistério Pascal</i>.
</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">E o que se quer dizer Pascal?</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;"> Deriva-se de páscoa, que significa <i>passagem</i>.
Portanto, mistério pascal é a passagem de Cristo pelo sofrimento e morte até a
sua ressurreição-glorificação.</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quando se fala em mistério pascal
não se deve pensar somente em Jesus. A páscoa de Jesus está unida à páscoa do
povo de Deus. A páscoa é páscoa do Cristo total: cabeça e membros.</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>O que faz a liturgia?</b> A
liturgia celebra a páscoa do Senhor e a páscoa do se povo. Celebra os
sofrimentos, a morte, a ressurreição-glorificação de Jesus; mas celebra também,
por um lado, as lutas as dores, as angústias e a morte do nosso povo, e por
outro lado, celebra suas conquistas, alegrias e esperança em vista de uma
sociedade fundada na justiça e na fraternidade.</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>Que lugar ocupa a liturgia no
plano de Deus?</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Deus organizou, um
plano que passa pelos profetas e por Cristo chega até nós. E ele quis o
prolongamento deste plano na história dos homens. A liturgia se inscreve na
continuidade da Obra de Deus desde a criação até a Parusia - o fim dos tempos,
quando na Nova Jerusalém celebramos de um modo perfeito e definitivo a liturgia
celeste (SC, 8).</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O Papel da Liturgia na Missão de
Cristo: </span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">Para unir, reunir e
congregar todos os homens em Deus, Cristo permanece presente, atual, vivo, hoje
e sempre na celebração litúrgica. Ele é o litúrgico por excelência. É altar e
oferenda, vítima e holocausto. Nele encontra-se a plenitude do culto divino.
Toda a vida de Cristo é litúrgica e sacerdotal. Está a serviço:</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">Da glorificação de Deus </span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">(“Eu te louvo, ó Pai” – Lc 10,21)</span>
<br />
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">santificação dos homens </span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">(“Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará”
– Jô 8,32);</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">Da reconciliação de todos com Deus </span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">(“Eu não quero a morte do pecador, mas que ele se
converta e viva” – Mt 9,13).</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 18.0pt;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">Papel da Liturgia na Vida da Igreja:</span></b></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 9.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">É o próprio Deus que envia:</span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 9.25pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">- Seus profetas;</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 18.0pt; tab-stops: list 9.0pt;">
<br /></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 9.25pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">- Seu Filho – Jesus Cristo;</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 18.0pt; tab-stops: list 9.0pt;">
<br /></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 9.25pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">- Seus apóstolos e discípulos;</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 18.0pt; tab-stops: list 9.0pt;">
<br /></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 9.25pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">- Sua Igreja.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 18.0pt; tab-stops: list 9.0pt;">
<br /></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 9.25pt;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 9.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">E estes são enviados para:</span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 9.25pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">- Pregar a BOA NOVA;</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 18.0pt; tab-stops: list 9.0pt;">
<br /></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 9.25pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">- Realizar a obra da Salvação;</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;">
<td style="padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 18.0pt; tab-stops: list 9.0pt;">
<br /></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 9.25pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">- Oferecer sacrifícios;</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 18.0pt; tab-stops: list 9.0pt;">
<br /></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; margin-left: 9.25pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;">- Celebrar os sacramentos.</span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Daí é que podemos dizer que a
liturgia é a Igreja viva como: sacramento, sinal e instrumento de união com
Deus e de Salvação dos homens.</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 130%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>A Liturgia é vida para a Igreja: </b>A
vida da Igreja resume-se no serviço de Cristo que salva. Por isso, a Igreja é
sinal, instrumento e sacramento visível de unidade e salvação. Este serviço é
de modo especial a liturgia – serviço em favor do povo. Nela a Igreja atualiza
o Mistério Pascal do Cristo para a salvação do mundo e louva a Deus em nome de
toda a humanidade.a liturgia é o momento culminante da vida da Igreja, da
atuação do Espírito Santo e da perseverança do Cristo Glorioso. É a vida da
Igreja onde o Cristo se faz presente, realizando a salvação do seu povo.
Liturgia é, portanto, a salvação celebrada atualizada, acontecida e vivida.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6307415414538216193.post-75447109552994817912017-02-05T13:43:00.001-02:002017-02-05T13:43:46.475-02:00Um espaço virtual de (in) Formação católica para todos nós!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1kP76Fy5jqug1D_vGCTFdhWNxnbocJVVGVuByNUKLHS-LKqJ-tzj4Zh6u8Sn3KhbSXlRq-R0JhVl61ncu1q5gpGm0Uam6JUL_jUtlyjgqN5J9mMw2NRvyABiaQ2Vb7ahz81S88Xe7nEsv/s1600/%25C3%25ADndice.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1kP76Fy5jqug1D_vGCTFdhWNxnbocJVVGVuByNUKLHS-LKqJ-tzj4Zh6u8Sn3KhbSXlRq-R0JhVl61ncu1q5gpGm0Uam6JUL_jUtlyjgqN5J9mMw2NRvyABiaQ2Vb7ahz81S88Xe7nEsv/s400/%25C3%25ADndice.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Graça e Paz!<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Atendendo a um pedido acerca do mundo digital como mecanismo de interação e formação, estamos direcionando o nosso blog para ser um destes instrumentos. É com este sinal de educar na fé para a fé que este blog será redirecionado e seguirá o seguinte calendário temático:</div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>SEGUNDA FEIRA:</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVcFkt-sfq26busdJ5BPl2V149VMPkMD642x_8Xyt-6bx6VTKc2B95y5x4TiMFac6_jFR1_SD92U2kLr0IKoQgbjv7qFfrvKdQt9lry0e9tiO4YRURPdZh8q4MmVL2FRwllEhimq5-B5e7/s1600/LITURGIA04_04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVcFkt-sfq26busdJ5BPl2V149VMPkMD642x_8Xyt-6bx6VTKc2B95y5x4TiMFac6_jFR1_SD92U2kLr0IKoQgbjv7qFfrvKdQt9lry0e9tiO4YRURPdZh8q4MmVL2FRwllEhimq5-B5e7/s320/LITURGIA04_04.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<b>- </b><i>Subsídio formativo de liturgia</i><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Durante todas as segundas feiras estará disponível neste blog um material que poderá ser de grande ajuda para todos os que exercem ministérios na Sagrada Liturgia, pode ser ainda utilizado como referência para a formação dos Catequistas e um bom auxílio para todos os que desejam conhecer melhor a Liturgia para que conhecendo melhor possa viver melhor ainda a sua fé. <i> </i></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>TERÇA FEIRA</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSVOuXvU80FwHFeIhISTQa7z2DE5dczMXfdktVxcFlvnH0YiojgXHGSKfIk3-M06AJYlXoYnioWADlcSyxTrP-HACrBOqfWRaW1dPS2DuwHZZO2jn8GoDy88-zmCbQ7UTZWiiESqUCn-bo/s1600/fundamentos-DA-F%25C3%2589.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSVOuXvU80FwHFeIhISTQa7z2DE5dczMXfdktVxcFlvnH0YiojgXHGSKfIk3-M06AJYlXoYnioWADlcSyxTrP-HACrBOqfWRaW1dPS2DuwHZZO2jn8GoDy88-zmCbQ7UTZWiiESqUCn-bo/s400/fundamentos-DA-F%25C3%2589.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<b>- </b><i>Fundamentos da Fé Católica</i><br />
<br />
Percorreremos ao longo deste ano neste blog todas as terças feiras os fundamentos da Fé Católica. O caminho conhecer melhor aquilo que é o conteúdo da Fé Católica<i> </i><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>QUARTA FEIRA</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuujrI3xZFVTRbQr6GgKAZX4Ycb0v7D6TG6ZdGYr4ZAzXzf5wBgiztNWwmF5pifgteBYaFT8Lr-e4bFsdHp8R06RzfjbN1Z2R2pObGaz7RxmcoKhKMCg_to5dUAYGV9uk-5B_lKzQhNlXq/s1600/curso_doutrina_social_da_igreja_250.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuujrI3xZFVTRbQr6GgKAZX4Ycb0v7D6TG6ZdGYr4ZAzXzf5wBgiztNWwmF5pifgteBYaFT8Lr-e4bFsdHp8R06RzfjbN1Z2R2pObGaz7RxmcoKhKMCg_to5dUAYGV9uk-5B_lKzQhNlXq/s1600/curso_doutrina_social_da_igreja_250.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>- </b><i>Temas da Doutrina Social da Igreja</i><b> </b><i> </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Com este bloco, todas as quartas feiras pretendemos conhecer um pouco melhor o agir cristão, estamos diante do Evangelho Social de Jesus, seu caráter contundente, prática profética que deve ser a marca de seus seguidores. <i> </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>QUINTA FEIRA</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYUQEMke1udeoaKuqM8Wtjv2GNzxzt6tODAhrTXyy9498tS2BSYL8PgciwT_B0IazJFqR7Fhikr8Y4g0hgnuGgO7t3dYUQbMdDYAswmQGdnTrPrYLYX3-pg4L5hv7kvR7f84hDgPmzN559/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYUQEMke1udeoaKuqM8Wtjv2GNzxzt6tODAhrTXyy9498tS2BSYL8PgciwT_B0IazJFqR7Fhikr8Y4g0hgnuGgO7t3dYUQbMdDYAswmQGdnTrPrYLYX3-pg4L5hv7kvR7f84hDgPmzN559/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<b>- </b><b> </b><i>Introdução às Sagradas Escrituras</i><br />
<br />
Apresentaremos uma introdução aos textos sagrados para que possamos tomar posse da riqueza dos textos sagrados. <i> </i><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>SEXTA FEIRA</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnSEoEDqOuvQaR9Wpv_0-WwFRe7mSxyOo19sNdJXT-ZMO4if0AmKY-7M7BjOxnctY8sTP5k9s-21UV0H-L-jW1roEhO1hHCE3RLfkNzmz4jwbxYrwecWKpQo19AR_noPxRmIiGM8gDZ9Zb/s1600/jesus-jesus-23603401-321-431-223x300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnSEoEDqOuvQaR9Wpv_0-WwFRe7mSxyOo19sNdJXT-ZMO4if0AmKY-7M7BjOxnctY8sTP5k9s-21UV0H-L-jW1roEhO1hHCE3RLfkNzmz4jwbxYrwecWKpQo19AR_noPxRmIiGM8gDZ9Zb/s1600/jesus-jesus-23603401-321-431-223x300.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<b>- </b><i>Quem é Jesus? Estudos acerca de Jesus de Nazaré</i><br />
<br />
Por meio dos estudos de textos sagrados, bem como de recém descobertas, pretendemos apresentar um rosto de Jesus de Nazaré para que conhecendo melhor o Filho de Deus possamos vivenciar com mais coerência a nossa Fé. <i> </i><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>SÀBADO</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCMi-lL7wWEjPgfYkGkaxFvK8RR3h0tsZJxexuRqfRCkiTwxrplKlEBHvUwBWNOP5WyUS3Yd_FNbGDGN8PVYUFVSFfHIPQf4tZOKu2BnQ0NcrP1811LwVKLYGcDUo3PoZKSGH3EJxPRezQ/s1600/nascimento-de-jesus-16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCMi-lL7wWEjPgfYkGkaxFvK8RR3h0tsZJxexuRqfRCkiTwxrplKlEBHvUwBWNOP5WyUS3Yd_FNbGDGN8PVYUFVSFfHIPQf4tZOKu2BnQ0NcrP1811LwVKLYGcDUo3PoZKSGH3EJxPRezQ/s320/nascimento-de-jesus-16.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<b>- </b><i>Quem é Maria de Nazaré?</i><b> </b><i> </i><b> </b><i> </i><br />
<br />
Procuraremos entender o real lugar de Maria de Nazaré na obra da salvação realizada por Jesus e os fundamentos da real devoção àquela que se torna nosso sim a Deus.<br />
<br />
<br />
Com esta linha formativa poderemos ir montando nossas próprias apostilas para estudos posteriores, referências e consultas.<br />
<br />
<i>Desejo que seja um instrumento de edificação e fortalecimento da Fé! </i><b> </b><br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0